孫子集註卷之十二.火攻篇
火攻篇（曹操曰：以火攻人，當擇時日也。○王晳曰：助兵取勝，戒虛發也。○張預曰：以火攻敵，當使奸細潛行，地裡之逺近，途徑之險易，先熟知之，乃可往。故次九地。）
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，（李筌曰：焚其營，殺其士卒也。○杜牧曰：焚其營柵，因焼兵士。吳起曰：“凡軍居荒澤草木幽穢，可焚而滅。”蜀先主伐吳，吳將陸遜拒之於夷陵，先攻一營，不利。諸將曰：“空殺兵耳。”遜曰：“吾巳暁破敵之術矣。”乃勑各持一把茅，以火攻拔之，一爾勢成，通率諸軍同時俱攻，斬張南馮習及胡王沙摩柯等，破四十余營，死者萬數。備因夜遁，軍資器械略盡，遂歐血而殂。○梅堯臣曰：焚營柵荒穢以助攻戰也。○何氏曰：魯桓公世焚邾婁之鹹丘，始以火攻也。後世兵家者流，故五火之攻以佐，取勝之道也。如後漢班超使西城，到鄯善，初夜，將吏士奔虜營，會天大風，超令十人持鼓藏虜舎後，約曰：“見火燃，皆當鳴鼓大呼。”餘人悉持兵弩，夾門而伏。超順風縱火，前後鼓噪，虜眾驚亂，超手格殺三人，餘眾悉燒死。又皇甫嵩率兵討黃巾賊張角，嵩保長社。賊來圍城，嵩兵少，軍中皆恐，召軍吏謂曰：“兵有奇變，不在眾寡。今賊依草結營，易為風火，若因夜縱火，必大驚亂，吾出兵擊之，其功可成。”其夕遂大風。嵩乃約勒軍士，皆束苣乗城，使銳士間出圍外，縱火大呼，城上舉燎應之。嵩因鼓而奔其陳，賊驚亂奔走，大破之。又五代梁太祖幹甯中，親領大軍由鄆州東路，北次於魚山。朱宣覘知，卽以兵徑至，且圖速戰。帝整軍出砦。時宣瑾巳陳於前，須臾東南風大起，帝軍旌旗失次，甚有懼色。帝卽令騎士揚鞭呼嘯，俄而西北風驟發，時而軍皆在草莾中，帝因令縱火，旣而煙焰亙天，乗勢以攻賊陳，宣瑾大破餘眾，擁入淸河，因築京觀於魚山之下。又後唐伐蜀，工部任圜以大軍至漢州，康延孝來逆戰，圜命董璋以東川懦卒當其鋒，伏精兵於其後。延孝擊退東川之軍，急追之，遇伏兵，延孝敗，馳入漢州，閉壁不出。西川孟知祥以兵二萬與圜，合勢攻之。漢州四面樹竹木為柵。三月，圜陳于金鴈橋，卽率諸軍鼓噪而進，四面縱火，風焰亙空，延孝危急，引騎出陳于金鴈橋，又大敗之。○張預曰：焚彼營舎以殺其士，火攻之先也。班超燒匈奴使者，是也。）二曰火積，（李筌曰：焚積聚也。○杜牧曰：積者，積蓄也。糧食薪芻是也。高祖與項羽相持成皋，為羽所敗，北渡河，得張耳韓信軍。軍修武，深溝髙壘，使劉賈將二萬人，騎數百，渡白馬津，入楚地，燒其積聚，以破其業。楚軍乏食。隋文帝時，高熲獻取陳之策曰：“江南土薄，舍多茅竹，所有儲積，皆非地窖。可宻遣行人，因風縱火，待彼修葺，複更燒之。不出數年，自可財力俱盡。”帝行其策，由是陳人益弊。○梅堯臣曰：焚其委積，以困芻糧。○張預曰：焚其積聚，使芻糧不足。故曰“軍無委積則亡”。劉賈燒楚積聚是也。）三曰火輜，四曰火庫，（李筌曰：燒其輜重，焚其庫室。○杜牧曰：器械財貨及軍士衣裝在車中，上道未止，曰輜。在城營壘，巳有止舍，曰庫。其所藏，二者皆同。後漢末袁紹相許攸降曹公，曰：“今袁氏輜重有萬余兩車，屯軍不嚴。今以輕兵襲之，不意而至，焚其積聚，不過三日，袁氏自敗。”公大喜，選精騎五千，皆用袁氏旗幟，銜枚縳馬口，從間道出入，抱束薪，所曆道有問者，語之曰：“袁公恐曹操抄略後軍，遣兵以益備。”聞者信以為然，皆自若。旣至圍屯，大放火，營中驚亂，因大破之，輜重悉焚之矣。○陳皥曰：夫敵有愛惜之物，亦可以攻之。彼若出救，是我以火分其勢也。更遇其心神撓惑，自可破軍殺將也。梅堯臣曰：焚其輜重，以窘貨財，焚其庫室，以空蓄聚。○何氏曰：如前秦符堅遣將王猛伐前燕，慕容暐師至潞川，燕將慕容評率兵四十萬禦之，以持乆制之。猛遣將郭慶率歩騎五千，夜從間道起火于晉山，燒評輜重，火見鄴中，因而滅之。○張預曰：焚其輜重，使器用不供，故曰“軍無輜重則亡”。曹操燒袁紹輜重是也。焚其府庫，使財貨不充，故曰“軍無財則士不來”。）五曰火隊。（李筌曰：焚其隊伏兵器。○杜牧曰：焚其行伍，因亂而擊之。○梅堯臣曰：焚其隊仗，以奪兵具。隊一作隧。○賈林曰：隧，道也。燒絶糧道及轉運也。○何氏同賈林注。○張預曰：焚其隊仗，使兵無戰具，故曰“器械不利則難以應敵”也。）行火必有因，（曹操曰：因奸人。○李筌曰：因奸人而內應也。○陳皥曰：須得其便，不獨奸人。○賈林曰：因風燥而焚之。○張預曰：凡火攻皆因天時燥旱，營舎、茅竹、積芻、聚糧，居近草莾，因風而焚之。）煙火必素具。（曹操曰：煙火，燒具也。○李筌曰：薪芻、蒿艾、糧糞之屬。○杜牧曰：艾蒿、荻葦、薪芻、膏油之屬。先須修事，以備用。兵法有火箭、火簾、火杏、火兵、火獸、火禽、火盜、火弩，凡此者，皆可用也。○梅堯臣曰：潛奸伺隙，必有便也。秉稈持燧，必先備也。傳曰：“惟事事有備，乃無患也。”○張預曰：貯火之器，燃火之物，常須預備，伺便而發。）發火有時，起火有日。（梅堯臣曰：不妄發也。○張預曰：不可偶然，當伺時日。）時者，天之燥也；（曹操曰：燥者，旱也。○梅堯臣曰：旱熯易燎。○張預曰：天時旱燥，則火易燃。）日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日也。（李筌曰：《天文志》：“月宿此者多風。”王經雲，常以月加日，從營室順數，十五至翼，月在宿，於此也。○杜牧曰：宿者，月之所宿也。四宿者，風之使也。○梅堯臣曰：箕，龍尾也。壁，東壁也。翼軫，鶉尾也。宿在者，謂月之所次也，四宿好風，月離必起。○張預曰：四星好風，月宿則起。當推歩躔次，知所宿之日，則行火。一說春丙丁，夏戊巳，秋壬癸，冬甲乙，此日有疾風猛雨。又占風法，取雞羽重八兩，掛於五丈竿上，以候風所從來。四宿卽箕壁翼軫也。）
凡火攻，必因五火之變而應之。（梅堯臣曰：因火為變，以兵應之。○張預曰：因其火變，以兵應之。五火卽火積輜庫隊也。）火發於內，則早應之於外。（曹操曰：以兵應之也。○李筌曰：乗火勢而應之也。○杜牧曰：凡火，乃使敵人驚亂，因而擊之，非謂空以火敗敵人也。聞火初作，卽攻之。若火闌眾定而攻之，當無益，故曰早也。○杜佑曰：使間人縱火于敵營內，當速進以攻其外也。○梅堯臣曰：內若驚亂，外以兵擊。○張預曰：火勢發於內，則兵急擊於外，表裡齊攻，敵易驚亂。）火發兵靜者，待而勿攻，（杜牧曰：火作不驚，敵素有備，不可遽攻，須待其變者也。○梅堯臣曰：不驚撓者，必有備也。○王晳曰：以不變也。○何氏曰：火作而敵不驚呼者，有備也。我往攻則返，或受害。○張預曰：火雖發而兵不亂者，敵有備也，複防其變，故不可攻。）極其火力，可從而從之，不可從而止。（曹操曰：見可而進，知難而退。○李筌曰：夫火發兵不亂，不可攻。○杜牧曰：俟火盡巳來，若敵人擾亂則攻之。若敵終靜不擾，則收兵而退也。○杜佑曰：見利則進，知難則退。極，盡也。盡火力，可則應，不可則止。無使敵知其所為。○梅堯臣曰：極其火勢，待其變則攻，不變則勿攻。○王晳曰：伺其變亂則乗之，終不變亂則自治而蓄力。○何氏曰：如魏滿寵征吳，勑諸將曰：“今夕風甚猛，賊必來燒我營，宜為之備。”諸軍皆警。夜半，果來燒營。寵掩擊破之者是也。○張預曰：盡其火勢，變亂則攻，安靜則退。）火可發於外，無待於內，以時發之。（李筌曰：魏武破袁紹於官渡，用許攸計，燒輜重萬餘，則其義也。○杜牧曰：上文雲五火，變鬚髮於內。若敵居荒澤草穢，或營柵可焚之地，卽須及時發火，不必更待內發作，然後應之，恐敵人自燒野草，我起火無益。漢時李陵征匈奴，戰敗，為單于所逐，及於大澤。匈奴於上風縱火，陵亦先放火燒斷蒹葭，用絶火勢。○陳皥曰：以時發之，所謂天之燥，月之宿在四星也。○賈林曰：火可發於外，不必待內應，得時卽應發，不可拘于常勢也。梅堯臣同杜牧注。○張預曰：火亦可發於外，不必須待作於內，但有便，則應時而發。黃巾賊張角圍漢將皇甫嵩於長社，賊依草結營，嵩使銳士間出圍外，縱火大呼，城上舉燎應之，嵩因鼓而奔其陳，賊驚亂，遂敗走。）火發上風，無攻下風。（曹操曰：不便也。○李筌曰：隋江東賊劉元進攻王世充於延陵，令把草東方，因風縱火，俄而廽風，悉燒元進營軍，人多死者。杜牧曰：若是東則焚敵之東，我亦隨以攻其東。若火發東面攻其西，則與敵人同受也。故無攻下風，則順風也。若舉東可知其它也。○梅堯臣曰：逆火勢，非便也。敵必死戰。○王晳曰：或擊其左右，可也。○張預曰：燒之必退，退而逆擊之，必死戰，則不便也。）晝風乆，夜風止。（曹操曰：數當然也。○李筌曰：不知始也。○杜牧曰：老子曰“飄風不終朝”。○梅堯臣曰：凡晝風必夜止，夜風必晝止，數當然也。○王晳同梅堯臣注。○張預曰：晝起則夜息，數當然也。故老子曰“飄風不終朝”。）凡軍必知有五火之變，以數守之。（杜牧曰：須筭星躔之數，守風起日，乃可發火，不可偶然而為之。○杜佑曰：旣知起五火五變，當複以數消息其可否。○梅堯臣曰：數，星之躔，以候風起之日，然而發火亦當自防其變。○張預曰：不可止知以火攻人，亦當防人攻巳。推四星之度數，知風起之日，則嚴備守之。）
故以火佐攻者明，（梅堯臣曰：明白易勝。○張預曰：用火助攻，灼然可以取勝。）以水佐攻者強。（杜佑曰：水以為沖，故強。○梅堯臣曰：勢之強也。張預曰：水能分敵之軍，彼勢分則我勢強。）水可以絶，不可以奪。（曹操曰：火佐者取勝明也，水佐者，但可以絶敵道，分敵軍，不可以奪敵蓄積。○李筌曰：軍者必守術數而佐之水火，所以明強也。光武之敗王莾，魏武之擒呂布，皆其義也。以水絶敵人之軍，分為二，則可難以奪敵人之蓄積。○杜牧曰：水可絶敵糧道，絶敵救援，絶敵奔逸，絶敵衝擊，不可以水奪險要蓄積也。○王晳曰：強者，取其決注之暴。○張預曰：水止能隔絶敵軍，使前後不相及，取其一時之勝，然不若火能焚奪敵之積聚，使之滅亡。若韓信決水，斬楚將龍且，是一時之勝也。曹公焚袁紹輜重紹，因以敗，是使之滅亡也。水不若火，故詳於火而略于水。）
夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰費留。（曹操曰：若水之留，不復還也。或曰賞不以時，但費留也。賞善不踰日也。○李筌曰：賞不踰日，罰不踰時，若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑惑，日有費也。○杜牧曰：修者，舉也。夫戰勝攻取，若不藉有功舉而賞之，則三軍之士，必不用命也。則有凶咎。徒留滯費耗，終不成事也。○賈林曰：費留，惜費也。○梅堯臣曰：欲戰必勝，攻必取者，在因利乗便，能作為功也。作為功者，修火攻水攻之類，不可坐守其利也。坐守其利者凶也，是謂費留矣。○王晳曰：戰勝攻取而不修功賞之差，則人不勸，不勸則費財老師，凶害也巳。○張預曰：戰攻所以能必勝必取者，水火之助也。水火所以能破軍敗敵者，士卒之用命也。不修舉有功而賞之，取者水火之助也。水火所以能破軍敗敵者，士卒之用命也。不修舉有功而賞之，凶咎之道也。財竭師老而不得歸，費留之謂也。）故曰：明主慮之，良將修之。（杜牧曰：黃石公曰：“夫覇者，制士以權，結士以信，使士以賞。信衰則士疏，賞虧則士不為用。”○賈林曰：明主慮其事，良將修其功。○梅堯臣曰：始則君發其慮，終則將修其功。○張預曰：君當謀慮攻戰之事，將當修舉克捷之功。）非利不動，（李筌曰：明主賢將，非見利不起兵。○杜牧曰：先見起兵之利，然後兵起。○梅堯臣曰：凡兵非利於民，不興也。一作非利不起也。）非得不用，（杜牧曰：先見敵人可得，然後用兵。○賈林曰：非得其利，不用也。）非危不戰。（曹操曰：不得已而用兵。○李筌曰：非至危不戰。○梅堯臣曰：凡用兵，非危急不戰也。所以重兇器也。○張預曰：兵兇器，戰危事須防禍，敗不可輕舉，不得巳而後用。）主不可以怒而興師，（王晳曰：不可但以怒也，若息侯伐鄭。○張預曰：因怒興師，不亡者鮮。若息侯與鄭伯有違言而伐鄭，君子是以知息之將亡。）將不可以慍而致戰。（王晳曰：不可但以慍也。若晉趙穿。○張預曰：因忿而戰，罕有不敗。若姚襄怒符堅、黃眉壓壘而陳，因出戰，為黃眉所敗是也。怒大於慍，故以主言之。慍小於怒，故以將言之。君則可以興兵，將則止可言戰。）合於利而動，不合於利而止。（曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。○賈林曰：慍怒內作，不顧安危，固不可也。○杜佑曰：人主聚眾興軍，以道理勝負之計，不可以已之私怒。將舉兵則以策，不可以慍恚之故而合戰也。○梅堯臣曰：兵以義動，無以怒興。戰以利勝，無以慍敗。○張預曰：不可因巳之喜怒而用兵，當顧利害所在。《尉繚子》曰：“兵起非可以忿也，見勝則興，不見勝則止。”）怒可以複喜，慍可以複恱，（張預曰：見於色者，謂之喜。得於心者，謂之恱。）亡國不可以複存，死者不可以複生。（杜牧曰：亡國者，非能亡人之國也，言不度德，不量力，因怒興師，因慍合戰，則其兵自死，其國自亡者也。○杜佑曰：凡主怒興軍伐人，無素謀明計，則破亡矣。將慍怒而闘，倉卒而合戰，所傷殺必多，怒慍複可以複喜，言亡國不可複存，死者不可複生者，言當慎之。○梅堯臣曰：一時之怒，可返而喜也。一時之慍，可返而悅也。國亡軍死，不可複已。○王晳曰：喜怒無常，則威信去矣。○張預曰：君因怒而興兵，則國必亡。將因慍而輕戰，則士必死。）故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。（杜牧曰：警言戒之也。○梅堯臣曰：主當慎重，將當警懼。○張預曰：君常慎於用兵，則可以安國。將常戒于輕戰，則可以全軍。）
附：火攻篇全文
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也，凡此四宿者，風起之日也。
凡火攻，必因五火之變而應之。火發於內，則早應之於外。火發其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從而從之，不可從而止。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知五火之變，以數守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取，而不修其攻者凶，命曰費留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
