一份对生命的了解（74）

　　沉睡的人做任何事都不能全然。你正在吃东西，但你的人并不是完全地在那里，因为你脑袋里正在想着一千零一件事情，做着一千零一个梦，你只是机械性地往嘴巴里塞东西。你也许正在和你的女人或男人性爱，但你并不是全然地在那里，说不定你在想另一个女人，一边和妻子性爱，一边想别的女人，或你一边在想着生意上的事，或某样你想买的东西的价钱，一辆车、一栋房子、任何的东西--那么你是机械性地在性爱。


　　要全然地在你的行动中。全然的意思是你必须要有觉知，因为没有人能在没有觉知的情况下保持全然。全然的意思是不做其他思想，当你吃东西，就只是吃东西，你完全地在当下，吃就是全部的一切，你不是只塞食物给身体，你是在享受吃。在你吃的时候，身体、心理、灵魂是和谐一致的，在你存在的三个层次中有着某种调和及深度的韵律。于是，吃东西就变成是静心，走路就变成是静心，砍柴就变成是静心，从井边挑水就变成是静心，烹调食物就变成是静心。小小的事情被转化了，变成是发光的行动。


　　从核心开始
　　要了解一件事，宁静并不属于头脑，所以，如果我们说："他有一个宁静的头脑"这种话，这是胡说八道，头脑永远不会是宁静的，它的本质是反宁静的。头脑是声音，而非安静。假如一个人真的是宁静的，那么我们必须说他没有头脑。


　　"宁静"的头脑是矛盾的字眼，当头脑在的时候，宁静不会在，当宁静在的时候，头脑就是不在的。那正是为什么禅宗里的僧者都说"无念"，而非"宁静的头脑"。无念是宁静，当你的头脑不在时，你感觉不到身体，因为头脑是身体能够被感觉到的管道。假使你处于无念当中，你感觉不到自己是身体，身体就从意识当中消无，于是既没有头脑，也没有身体--只有纯粹的存在，那个纯粹的存在就是宁静所意指的。