自我感动的成长，终究是镜花水月

张爱玲总结普通人的一生就四句话：执迷不悟；看得破却忍不住；拿不起又放不下；总在同样的地方跌倒。她透过爱情去参悟人生，如果用这句话形容成长，想想也蛮贴切。

“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得”。五百多年前王圣人原话中多了“未必”二字，显得更加客观。当代很多人也经常在同一摔倒的地方往复循环，可见吃一堑长一智的俚语，未必人人适用。

也许只有这个“沟堑”深的让人足以恐惧，才能促发自我改变的动力。仰望星空的诗人，就算掉落浅坑里，眼睛依然是望向天空的。

那没有大挫折，就不能大成长了吗？当然不是。

想要成长，就要有足够的时间去反思自己，薪火想要烧的更旺，木柴间就需要架空足够的空隙。

当今物质生活丰裕，时间反而成了一种奢侈品。我们忙来忙去，勤奋有加，但很多人却是在用无效的努力来麻痹自己。 快节奏的碎片化，把我们生活切的忙忙乱乱，多少人，午夜彷徨，用娱乐填满时间，却很少会留给自己一些空隙，反思冥想：你成长了吗？

如果把反思成长比喻成一项工作，它也需要一定的时间成本。

更重要的是，成长也是一种技术活。虫茧从外边打破是摧毁，从里边打破叫才叫成长。当然化茧成蝶需要特定的外部环境的刺激，就像美国大法官罗伯茨在毕业典礼上的演讲：

“我希望你们在未来岁月中，不时遭遇不公，这样才会理解公正的价值。愿你们尝到背叛滋味，这会教你们领悟忠诚之重要。 希望你们时常会有孤独感，这样才不会将良朋挚友视为理所当然。 愿你们偶尔运气不佳，这样才会意识到机遇在人生中的地位，理解你们的成功并非命中注定，别人的失败也不是天经地义。 愿你们偶尔被人忽视，这样才能学会倾听；感受到切肤之痛，才能对别人有同情的理解。”

成长需要外界刺激，但成长更多的是从内到外的自我突破和自我革新。难的是，但凡论到自我，每个人都有可能落入自我为中心的行事偏差。

比如当我们读了一些书，经历了一些事，也有了自己的反思，却很容易落入“我成长了”的自我催眠中。

比如社会心理学中两本知名的著作《乌合之众》，《思考快与慢》，读过的朋友会不会感觉开了“天眼”：原来人类的很多怪诞行为是有这样或者那样合理的归因。于是开始执拗的拿书中的各种理论去解释身边的现象，感觉一切豁然开朗。但可曾质疑过，这些理论真的对吗？（大师的经久不衰理论当然是对的，只是安在自己身上时，因为时代和环境，未必100%准确）。

再如你是一个精神学科领域的小白，读了《天才在左，疯子在右》，会感到先前的认知受到极大的冲击和震撼，这也许是成长的痕迹。但让一个经常跟疯子打交道的精神病专家来评判的话，这本书就是作者无聊的意淫，疯子和天才本来就是云泥之别，根本不可能用作者的维度来解读。

单纯的吸收，很容易落入自我成长的圈套，因为学东西浅尝辄止的时期，最舔自信，学了几个术语，掌握了几项技艺，便满世界的炫耀，但唯有自身磨砺之后，反而会变的谦虚，世界复杂人心复杂，哪还敢说什么大话。

自以为是的成长，自我感动的成长，就像是自己拿了一个大喇叭，把别人的观点和经历复读出去，很难跟自身的境况相结合，自己也就有很难有实质的成长。

刚好看到一篇文章：

长征前后的毛泽东，完全是两个人

长征前的毛泽东，脾气一直是又臭又硬，很多人不想跟他共事。井冈山会师后，中央决策进攻湘南，毛泽东坚决反对，不久果然战役惨败，红四军损失严重。后来在红四军第七次代表大会上，毛泽东，朱德对于军队领导的方法争论不休，虽然毛泽东的看法有先见性，但是就是没有人支持。这么多年来，毛泽东不是在吵架，就是在吵架的路上。结果就是被撤销职务，给了一个没有实权的虚职。

毛泽东郁闷透顶，写下了一手《清平乐》。

1934年，长征开始，这种炼狱之路，成就了新的毛泽东。“怎让说服别人，听进去自己的建议呢？”---团结大多数！

毛泽东通过偶然的机会跟张闻天，王稼祥找到了共同的话题：喷博古。长征路上，他们每天聊时局，展现了自己的能力，又通过张闻天，王稼祥团结了大部分同志，此时的毛泽东，表明自己态度时都要示弱的去征求下大家的意见。就算自己的建议被采纳后又被放弃，也不会再闹辞职，而是没脾气的向中央进言，找个地方在开会商量。

1935年1月15日，遵义会议召开，毛泽东第一次体会到了多数人的支持的感觉。总结失败原因，分析以后的战略战术，而他做的报告，没有任何借军事失败清算别人，还帮大家解了围，赢得了更多人的支持。

毛泽东在长征前后最大的变化，就是学会团结大多数。他不再怼人，也不会反对所有答案，而是一点一点劝说大家接受他的意见。

红军马上到达陕北，他登上岷山眺望西北的昆仑山，写下的是《念奴娇 · 昆仑》。

这就是成长，读万卷书如何，行万里路又如何，该不会挣钱还是不会挣钱，该不会做事还是不会做事，真正的成长是碰壁反思后的历练，历练后再思考修正，不断循环完善。

而不是以思考为终点的自我感动，停留在自己思考的逻辑里，作茧自缚，与世隔绝。不能落实到行动的成长，终如镜花水月，不是有效的成长。

有知有行，方能成王，实践是检验成长的唯一标准。

不过任何人经历难同，对成长的感悟定有浅薄和深刻之分，自己读书，《毛泽东传》，多当一个叙事故事来读。别人读书，却读出了太祖处事之变化，从单打独斗，到凝结共识，到团结别人确立自己地位。从太祖的《清平乐》读到了《念奴娇.昆仑》，从向命运怒吼的屠龙少年读到了站在苍穹睥睨人间的领袖。

读书的差距咋就那么大？多去深究一点，凡事多去想下为什么，想明白了再去践行，也许就是成长的开始吧。

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