《蛙》：生命不息，造人不止
《蛙》：生命不息，造人不止
文｜蜻蜓
姥姥出生在1942年。
那一年，中原大饥荒肆意蔓延，土地干旱，颗粒无收，蝗虫压城，草树啃光，当时的报纸上甚至有人吃人的记载。姥姥能在那个环境下绝处逢生，真是福大命大。
成年之后的姥姥，长有一副贵人之相，身高体健，脸庞红润，头脑灵活，谈吐大方。
她18岁嫁与我的姥爷，20岁便当上了村里的妇女主任，从此，迎来了人生中的黄金时代。
初读莫言的《蛙》，姑姑那雷厉风行，潇洒干练的个性，常常让我恍惚看到了姥姥的影子。
只是姑姑在大风大浪里冲了一辈子，而姥姥，却早早上岸，与“政治任务”划清界限。
姥姥说，当年，她接到镇上计生办下达的命令，曾亲眼见过一个怀胎七月的妇人，一头撞死在自家的门口。她以此，向那些严厉执法的人们反抗，可事不关己，众人冷漠无言，转身去了下一户人家办差。
姥姥说，她最终还是狠不下心来，于是辞了职务，当起了小老百姓，一辈子，过着粗茶淡饭的日子。而那个代替姥姥的女人，没几年，官职就翻了几番。
带着敬畏和崇拜的心情，读完莫言这本号称“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿” 的小说，内心异常沉痛，不禁对改革开放初期，那些受苦受难，又向死而生的坚韧生命，惋惜与痛心的同时，又充满敬重之情。
莫言的文字，总能真实有力地直击人心，现实而梦幻，疼痛而爽快。
本书的前四部分，以书信体的方式层层揭开故事的脉络，后一部分，又以话剧的方式结束对“生命”的探寻。勇敢创新的写作方式，让人耳目一新，大为感叹，原来，小说还可以这样写。正如，有句话所说：故事怎么讲，显然要比故事讲什么更为重要。
莫言在后序里说，文学的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运，而敏感的问题总是最集中的表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。
《蛙》这本书，以姑姑一生的命运为主干，讲述了改革开放后，在执行计划生育基本国策的过程中，发生的许多触目惊心的事情，毫不避讳的揭露了当下中国生育问题上的混乱景象。
如今，生育问题早就因为严重的人口老龄化，而放开政策，再没有人逼迫妇女去堕胎，去结扎。我们新一辈的年轻人，也已渐渐忘却了那许久之前的故事，忘记了，因为我们的出生，父母所承受过的“苦刑”。
这本书，真实深刻地将我们带回了几十年前，那时，我的外婆、妈妈正年经，她们勤劳、善良、勇敢，他们努力保护着自己的孩子，为躲避“姑姑”们，翻过围墙，藏过山洞，钻过玉米地，躲在不知名的坟头下面，瑟瑟发抖。
每每听到这些，年幼的我总会对妈妈说：“谁让你非要生二胎。”
妈妈一脸宠溺地回：“不生二胎，就没有你了。”是啊，若是没有那些斗智斗勇、心惊胆战，这世界又怎会有我呢？
但中国的千万个农村里的千万个妇人，就没有外婆、妈妈那么幸运了。
本书讲得是发生在山东高密东北乡的故事，也是当时无数个农村，正发生的故事。
主人公的姑姑万心，是个聪明果敢的人，父亲是当地有名的医生，是个英勇的战士。父亲走后，她接过父亲手中的接力棒，成为一名妇产科医生。
天赋异禀的姑姑，长了一双绵里藏针，柔中带刚，像丝绸、像宝玉一般的双手。她与村里的“老婆娘”斗争，将难产产妇的生命，从鬼门关里夺了回来。
自此，姑姑的技艺被神化，农村的产婆也渐渐退出历史舞台。
那段时间是姑姑的黄金时期，就像书中所说：
那时候我是活菩萨，我是送子娘娘，我身上散发着百花的香气，成群的蜜蜂跟着我飞，成群的蝴蝶跟着我飞。现在，现在他妈的苍蝇跟着我飞。
计划生育之前，姑姑用自己的双手接生了成千上万名婴儿，是人尽皆知的神佛化身。而计划生育之后，她用自己的双手，又夺去了多少婴儿的生命，成为人人唾弃的“活阎王”。
每个人都有两面性。但像姑姑反差如此之大的，却极为少见。她是救人的天使，也是杀人的恶魔，正是因为这种反差，才造就了她激烈、悲壮的一生。
姑姑是忠实的共产党员，用她的话说，她就是太听话了，太革命了，太忠心了，太认真了。文化大革命时，她被人诬陷，被人撕破头皮，被人挂破鞋，受了多少罪，依然没有改变她的初心。
严格执法中，六亲不认的姑姑，将自己的亲侄媳妇送上绝路，村里怀了孕的“游击队”们，一个也别想逃过她的掌心。为达目的，无所不用其极。
可是，她们并非死在姑姑的手中，而是死在时代的魔爪里啊。
而如今这个社会，投机取巧，假公济私的人早就司空见惯，再也没有这样的“姑姑”了，也不知，是好，还是坏？
而将“生命”纳入到“政治”的掌控范围之内，是否有违人道？实施几十年的计划生育国策，残忍到没有人情味的行动，现在看来，又是对，还是错？
想必那时的人，怎么也无法想到，不过几十年的光阴，社会上就出现了那么多的不婚族、丁克族、不孕不育族，他们坚决不要孩子，只愿轻松快乐了此一世。他们费尽心思，钱财散尽，却始终难有一个自己的孩子。
这种天翻地覆的改变，让人唏嘘，也让人痛心。
小说的第四部分，一改前几章的悲剧色彩，转而写一个生命的诞生，意味着新时代的来临，和生命的复苏。
当小狮子将蝌蚪的精子，注入到代孕者的体内，当蝌蚪为这个孩子由之前的抵触，到后来的接受，并宣称自己之前对代孕合法性的质疑，“只能说明不是社会出现了问题，而是我自己出现了问题。”
这种改变，同时也影射了现代社会的一些黑幕，这种有违人道主义的现状，是否已经被社会、被常人所接受了呢？
姑姑的晚年，过着凄凄惨惨，神志不清的生活。她始终认为自己有罪，用捏泥娃娃的方式，悼念那些亡命之魂。
故事的最后，走在新时代里的每个人，都被自己的记忆折磨着，痛苦着。尽管眼前，已是日新月异，可心里，却仍逃不过命运的桎梏。
人生，或许就是一场悲剧。
在这个物质富足，飞速发展的时代，当食品、空气、水质，这些人类赖以生存的东西遭到迫害，当人们不再相信善良、公平的字眼，当物欲横流，金钱至上，我竟不知，孕育生命的意义，何在？
