整体

每一个人的头脑就像这个乞丐碗，你一直去填满它，但它还是空的。

你将整个世界都丢进去，你将整个世界一起丢进去，它们还是立刻消失，而不会发出任何声音，你一直把东西给它，它还是会继续乞求。

给予爱，那个乞丐碗在那里，你的爱就消失了。

将你的整个生命给予出去，那个乞丐碗在那里，带着抱怨的眼睛说：

「你并没有给予任何东西，我还是空的。」

唯一能够证明你有给予的就是那个乞丐碗必须是满的，但是它从来不会满。

当然，那个逻辑很清楚：你并没有给予。

你已经达成了很多很多事，而它们都消失在乞丐碗里面。

头脑是一个自我毁灭的过程，在头脑消失之前，你都还是一个乞丐，任何你能够得到的都是没有用的，你将仍然保持是空的。

如果你融掉这个头脑，透过那个融掉之后的空，你就能够首度被充满。

你不复存在，但是你已经变成了整体。

如果你存在，那么你还是一个乞丐；如果你不存在，那么你就变成了国王。

那就是为什么在印度，我们都一直称呼乞丐为「史瓦米」（swami），史瓦米的意思就是主人、国王。

你找不出一个更好的字可以用来称呼门徒，当我在想说要给新门徒什么名字，我无法对它加以改善，「史瓦米」似乎最好的称呼。

它意味着一个已经完全将他自己抛开的人，因此他已经不复存在，他已经变成了整个世界，他已经变成了一切的主人，否则即使国王也还是乞丐，他们还一直在欲求、在要求、在受苦。

如果你不去分别什么是粗糙，什么是精细，你就不会被引诱到偏见。

如果你不分别粗糙的和精细的、好的和坏的、美的和丑的、这个和那个一一

如果你不去分别，不给差别待遇，而只是按照整体本然的样子来接受它，不加进你的头脑，不变成一个判断者，而只是说：

「它是如此。」

刺在那里，你说：「它是如此。」

玫瑰在那里，你说：「它是如此。」

一个圣人在那里，你说：「它是如此。」

一个罪人在那里，你说：「它是如此。」

整体知道；

其他没有人会知道为什么一个罪人会存在。

一定有某些理由，但那是整体的一个奥秘，你不必去操那个心。

整体生出圣人和罪人、玫瑰和荆棘一一

只有整体知道为什么，你只要落入整体，不要作任何区别，这样你也会知道为什么，唯有当你变成整体，你才能够知道为什么。

——奥修