先秦小记05/28 | 对禅让制的思考

郑重声明：纯属胡思乱想，仅凭有限的对历史的了解。

禅让制，是指在位君主生前便将统治权让给他人，是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。中国上古时期的禅让制度，实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。

尧、舜、禹是史前时期最后三位德才兼备的“帝王”。

相传尧为部落联盟领袖时，四处寻找品德高尚的人，请过许由，找过巢父。最后，四方部落首领推荐舜为继承人，尧对舜进行几年的考核后，才把自己的位子让给舜。

尧死后，舜继位。舜倒是没有四处就找接班人。杀了治水失败的鲧，改派鲧的儿子禹去对付洪水。大禹治水，十三年没回家，三过家门而不入，疏通了三百条大河，三千条小河，小湖、小溪不计其数，才把这场在中外历史中都留下痕迹的大洪水彻底收拾了。也因此，大家都拥护禹，顺理成章地，舜也将“帝位”禅让给了禹。

禹继位后，也想效仿尧和舜，举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。但终究，禹的儿子启还是把益赶下台，武力夺得了天下，并开启家天下的世袭王朝，禅让制至此终。

禅让制是历史的一种进步，这种民主推选部落联盟首领的制度有利于选拔有才能的人来治理国家，也有利于国家吏治的清明，有利于国家长治久安和繁荣兴盛。

年代太久远，当时的具体情况已不可考，只留下一个完美的帝位传承体系。主动禅让也好，被动禅让也罢，归根结底，还是实力的体现。

虽然尧选中了舜，但尧死后，舜并没有马上继位，而是把首领的职位推让给了尧的儿子丹朱。哪知天下的部落都不买丹朱的账，有事没事都来找舜。舜见大家真心拥护自己，才下定决心做领.袖的。禹亦然，先推给舜的儿子商均。

只是这种戏码历史上经常上演，太上皇“禅让”给儿子，或者奸臣逼迫皇帝退位取而代之，美其名曰“禅让”。唐太祖是被儿子逼着让位，放弃一切权利，而乾隆更多的是一种作秀似的传位，实权仍然掌握在老子手里。

到了禹的儿子启手里，就老实不客气了，直接杀掉了禹选择的继承人益，还是启有实力抢皇位。如果启也是碌碌无为之辈，禅让制估计还是会继续一番。

史前时期，“普天之下，莫非王土”的家天下思想还没那么根深蒂固，更多的是能者居之，都是凭实力抢地盘，非常朴素的生存法则。

当然，我们也不能否认这个世界上真的有全心全意为大局着想，没有太多的私心，只是为部落为集团的未来和利益考虑，架空不够优秀的后代，而另择优寻找接班人。

只是这种人实在太少了，如何评价，如何选择，舜和禹属实没让传位给他们的人失望，可益却轻易被灭掉了。因而，禅让制虽然完美，现实还是很难传承下去。