2019-02-06-青橄榄树-灵修日粮-利16
【利16:1/34节】亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：要告诉你哥哥亚伦，不可随时进聖所的幔子内，到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。亚伦进聖所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。要穿上细麻布聖内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是聖服。他要用水洗身，然后穿戴。要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪。也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊，献为赎罪祭；但那拈阄归与阿撒泻勒的羊，要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪。拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭；又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内。在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在聖所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。他进聖所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家，并以色列全会众，赎了罪出来。他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围。也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成聖。”“亚伦为聖所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。“亚伦要进会幕，把他进聖所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；又要在聖处用水洗身，穿上衣服出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。那放羊归与阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营。作赎罪祭的公牛和公山羊的血，既带入聖所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作；这要作你们永远的定例。因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。这日你们要守为聖安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。那受膏接续他父亲承接聖职的祭司，要穿上细麻布的聖衣，行赎罪之礼。他要在至聖所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
耶稣是谁：祂是那藉赎罪免去人一切罪愆的公义与慈爱的神，也是那在神的面前献上一次完全赎罪祭，要人数算神救赎恩典，存心敬畏神的心侍奉祂的主，救赎主基督耶稣，教会的惟一元首。
主要真理：讲述了神晓谕摩西，告诉亚伦侍奉的法则与赎罪日，赎罪祭的献上，和15次提到“聖字“表明神是大而可畏，聖洁的神，所以侍奉祂，亲近祂的人也要聖洁，纪念主救赎的恩典，刻苦己心等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，不犯拿答。亚比户的罪，存心敬畏䖍诚的侍奉在祂的面光之中，祂是聖洁的，也使我在祂的里面成为聖洁，时常纪念祂的救赎的大恩，直到那日！
归纳纲要：一
《论神晓谕选民当守赎罪日》
（利16：1/34节）
一：论神晓谕要亚伦聖洁的侍奉
（利16：1/4节）
二：论神晓谕亚伦献赎罪祭给神
（利16：5/10节）
三：论晓谕亚伦为自己本家赎罪
（利16：11/14节）
四：论晓谕亚伦为百姓献赎罪祭
（利16：15/19节）
五：论晓谕亚伦阿撒泻勒赎罪羊
（利16：20/22节）
六：论晓谕亚伦神前侍奉的法则
（利16：23/28节）
七：论晓谕亚伦瞩百姓守赎罪日
（利16：29/34节）
例题：二（详纲）
《论神晓谕选民当守赎罪日》
（利16：1/34节）
一：论神晓谕要亚伦聖洁的侍奉
（利16：1/4节）
（一）论亚伦两个儿子近到耶和华
（表明面前死了死之后耶和华）
（二）论晓谕摩西说要告诉你哥哥
（表明亚伦不可随时进聖所的）
（三）论幔子内到柜上的施恩座前
（表明免得他死亡因为我要从）
（四）论云中显现在施恩座上亚伦
（表明进聖所要带一只公牛犊）
（五）论为赎罪祭一公绵羊为燔祭
（表明要穿上细麻布的聖内袍）
（六）论要把细麻布裤子穿在身上
（表明腰束细麻布带子头上戴）
（七）论细麻布的冠冕这都是聖服
（表明他要用水洗身然后穿戴）
二：论神晓谕亚伦献赎罪祭给神
（利16：5/10节）
（一）论要从以色列会众取两只公
（表明山羊为赎罪祭一公绵羊）
（二）论为燔祭亚伦要把赎罪祭的
（表明公牛奉上为自己和本家）
（三）论赎罪也要把那两只公山羊
（表明安置在会幕门口耶和华）
（四）论面前为那两只羊拈阄一阄
（表明归与耶和华一阄归与那）
（五）论阿撒泻勒亚伦要把那拈阄
（表明归与耶和华的羊献上为）
（六）论赎罪祭拈阄归与阿撒泻勒
（表明那羊活着安置在耶和华）
（七）论面前用以赎罪打发人送到
（表明旷野去归给与阿撒泻勒）
三：论晓谕亚伦为自己本家赎罪
（利16：11/14节）
（一）论亚伦要把赎罪祭公牛牵来
（表明宰了为自己和本家赎罪）
（二）论拿着香炉从耶和华面前的
（表明坛上盛满火炭又拿一捧）
（三）论捣细的香料都带入幔子内
（表明在耶和华面前把香放在）
（四）论火上使香的烟云遮掩法柜
（表明上的施恩座免得他死亡）
（五）论也要取些公牛的血用指头
（表明弹在施恩座的东面又在）
（六）论施恩座的前面也弹血七次
（表明主基督耶稣宝血的遮盖）
四：论晓谕亚伦为百姓献赎罪祭
（利16：15/19节）
（一）论随后他又要宰那为百姓作
（表明赎罪祭的公山羊把羊的）
（二）论血带入幔子内弹在施恩座
（表明上面和前面好像弹公牛）
（三）论血一样他因以色列人诸般
（表明污秽过犯就是他们一切）
（四）论罪愆当这样在聖所行赎罪
（表明之礼并因会幕在他们的）
（五）论污秽之中也是要照样而行
（表明他入进聖所赎罪的时候）
（六）论会幕里不可有人直等到他
（表明为自己和本家并以色列）
（七）论全会众赎了罪出来他出来
（表明要到耶和华面前的祭坛）
（八）论那里在坛上行了赎罪之礼
（表明又要取些公牛的血和那）
（九）论公山羊的血抹在坛上四角
（表明周围也要用指头把血弹）
（十）论在坛上七次洁净坛从坛上
（表明除掉选民诸般污秽成聖）
五：论晓谕亚伦阿撒泻勒赎罪羊
（利16：20/22节）
（一）论亚伦为聖所和会幕并坛上
（表明献完赎罪祭就要把那只）
（二）论活着的公山羊奉上两手按
（表明在羊头上承认以色列人）
（三）论诸般的罪孽过犯就是他们
（表明一切的罪愆把这罪都归）
（四）论在羊的头上藉着所派之人
（表明的手送到旷野去要把这）
（五）论羊放在旷野这羊为要担当
（表明一切罪孽带到无人之地）
六：论晓谕亚伦神前侍奉的法则
（利16：23/28节）
（一）论亚伦要进会幕把他进聖所
（表明时所穿的细麻布衣服都）
（二）论脱下放在那里又要在聖处
（表明用水洗身穿上衣服出来）
（三）论把自己的燔祭和众百姓的
（表明燔祭献上为自己和百姓）
（四）论赎罪赎罪祭牲的脂油要在
（表明坛上焚烧那放羊归与那）
（五）论阿撒泻勒的人都要洗衣服
（表明用水洗身然后进营那作）
（六）论赎罪祭的公牛和公山羊的
（表明血既带入聖所赎罪这牛）
（七）论羊就要搬到营外将皮肉粪
（表明用火焚烧焚烧的人要洗）
（八）论衣服用水洗身然后才进营
（表明要洁净身体一切的污秽）
七：论晓谕亚伦瞩百姓守赎罪日
（利16：29/34节）
（一）论每逢七月初十日你们都要
（表明刻苦己心无论是本地人）
（二）论是寄居在你们中间的外人
（表明什么工都不可作这要作）
（三）论你们永远的定例因在这日
（表明要为你们赎罪要使你们）
（四）论洁净你们要在耶和华面前
（表明得以洁净脱尽一切罪愆）
（五）论这日你们要守为聖安息日
（表明要刻苦己心为永远定例）
（六）论那受膏接续他父亲要承接
（表明聖职祭司要穿上细麻布）
（七）论聖衣行赎罪之礼他也要在
（表明至聖所会幕与坛行赎罪）
（八）论之礼并要为众祭司和会众
（表明百姓赎罪这要作为你们）
（九）论永远定例就是因以色列人
（表明一切的罪要一年一次为）
（十）论他们赎罪于是亚伦又照着
（表明耶和华所吩咐摩西的行）
例题：三
《论神选民的赎罪日》
（利16：1/34节）
一：论选民赎罪日的仪式
二：论选民赎罪日的含意
三：论一次献上永远有效
四：论归给阿撒泻勒的羊
例题：四
《论设赎罪日》
（利16：1/34节）
一：论為赦免罪孽
二：论两只的山羊
三：论赦罪之条件
「“要告诉你哥哥亚伦，不可随时进聖所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。」亚伦不可随时进到聖所幔内施恩座前，免得死亡；说出人因堕落有罪，所以不能凭着自己进到神前。「亚伦进聖所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。」亚伦进聖所要带一只公牛犊为赎罪祭──人要亲近神，必须藉着基督。「要穿上细麻布聖内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是聖服。他要用水洗身，然后穿戴。」亚伦进聖所要身穿细麻布聖内袍，细麻布裤子束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；一个亲近神的人，外面的行为应该全是公义、聖洁，所以需要对付。要用水洗身，然后穿戴；不仅要对付外面，还得对付自身。「要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。」还要为以色列会众带公山羊为赎罪祭，公绵羊为燔祭；无论何等人要进到神面前，都得亲身经历基督作赎罪祭和燔祭。「“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；」亚伦为自己和本家奉上赎罪祭──以亚伦预表基督说，无需赎罪；但以亚伦预表我们说，为尽祭司的职分，仍要赎罪。亚伦拿香炉从坛上盛火炭和捣细的香料，带入幔内，把香放在火上，使香的烟云遮掩施恩座，免得死亡──主在祂复活里成为香气，在神前作了我们亲近神的凭借和保障，使我们能坦然无惧的亲近神，不只免遭死亡，并且还蒙神悦纳。这是主耶稣在十字架上赎罪流血的死所产生的一个后果。(坛上的炭火和捣细的香，都是指十字架的死说的。) 「也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。」亚伦取公牛的血，用指头弹在施恩座东面，又在前面弹血七次──若不流血，罪就不得赦免(来9：22)。血流了，神公义的要求就得到完全的满足。「他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在聖所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。」聖所和会幕在污秽之中，也需要赎罪；从主的救赎说，我们一面是得洗净蒙恩典的人。另一面我们仍在旧造里，还在污秽中，所以我们每一次敬拜神都有罪的感觉，因而承认罪，并接受血作根据，遮盖和凭借。主耶稣在十字架上替我们担当了一切的罪，像这里所说的赎罪祭，是包括了一切的罪，所有的罪都在里面。你一生一世能犯多少罪，主耶稣的救赎，都包括了。『一切的罪』是指着我信主那一天，已往所有的罪。「他进聖所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。」亚伦进到聖所赎罪时，会幕不可有人；只有主耶稣一人才能为我们赎罪。亚伦赎罪出来到祭坛那里，行赎罪之礼︰(1)抹血在坛上四角周围；十字架赎罪的功效是向着四方的。(2)祭坛上弹血──是叫罪人看见心安(施恩座上弹血是让神满意)。(3)洁净了坛，从坛上除掉以色列人的污秽；全以色列人的污秽都在祭坛那里结束，全世界人的罪都归到十字架上而得到解决。「“亚伦为聖所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。」亚伦为圣所和会幕并坛献赎罪祭──献赎罪祭不只是为除去污秽，也是要成全圣洁。神是聖的，祂的居所也是聖的；但却在污秽的以色列人中，所以必须要除去人的罪，使聖洁得以维持。本章充满基督受死的道理。在这些献祭多方面的含义，正如钻石各方发射的光芒。这里提到一只活公羊，被带到旷野无人之地。基督成为罪；在亚伦的双手，将一切罪恶过犯都放在公羊头上，表明一切污秽的，均由祭牲代替，然后将牠带走，。祭司的衣袍都须洁净，身体也要洁净。以后新约特别解明基督为我们成罪，由祂担当。祂站在神面前，完全替代我们所有的罪刑。基督除掉罪；公羊被带走，人们目送着牠，明白罪就因此离开他们，他们不再算是有罪了，亚伦脱去他的衣袍，换上礼服，才向会众祝福。群众一定兴高采烈！基督在无限的恩典中，也带走世人的罪。神说：「我不再纪念他们的罪孽。」基督受孤寂；祂为作成救赎的工作，结果就成为最孤单的人。在十字架旁虽有祂亲爱的人，但是他们不能救助。历代之中虽有人为祂受苦殉道，但都不能为祂作成救赎。祂多么孤寂！连天父也离弃祂。在祂最痛苦的时刻，在整个宇宙，祂独自孤单地站着！亚伦要脱下进聖所时所穿的细麻布衣服，用水洗身，穿上衣服，出来献燔祭；因着主耶稣的救赎，我们的罪得到解决，满足了神公义的要求，但还要为神而活。「赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。」赎罪祭的脂油要焚烧在坛上；主耶稣在十字架上为我们赎罪，祂向着神和为着神的心仍为神所悦纳。「那放羊到旷野归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」凡受玷污的人，要对付外面的生活，对付自身。「作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入聖所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。」牛羊搬到营外，将皮肉、粪用火焚烧；（1)预表主耶稣在十架上成了一次永远完全赎罪的事，所以祭司不吃肉，说出事奉祂的人在这件事上是无分的。(2)主来是为人赎罪，但为人所弃绝。凡是接受祂救赎的人，也要和祂一同出到营外，同受凌辱苦难。弃绝世界的，也为世界所弃绝(参来13：13)。「焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。” 」焚烧的人要洗衣服洗身，然后进营；我们要对付生活行为和自身。要刻苦己心；要忧伤痛悔，为罪难过。不可作工；完全是救赎者成全赎罪，人不能作甚么，应当安息在基督的救赎里。「这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。」赎罪日是希伯来民族最大的宗教节期。在这日，每一个人都要对付所有已知与未知的罪。人除非凭借为他预备的祭物，毫无权利来到神面前。这样的安排，使我们认识自己的残缺，并不能在良心里产生任何完全的安息。今天我们的祭司(基督)就在至聖所内，我们随时都可藉着祂，进到至聖所里。一年一次为全会众赎罪；题醒人祭物并不能叫人得以完全，只是将来美事的影儿。直等到神的儿子来到，才完成了赎罪的工作(参来9：9；10：1，10/14)。一年一次的大赎罪日，是以色列人宗教生活和敬拜仪式中最为重要的，对新约的预表来说也是极富意义的。在这里所注重的是赎罪的事，乃由大祭司一人独行（来9：7、12），他要带着赎罪祭的血进入幔内与至聖所，并要在施恩座弹血七次，出到坛（指香坛）前行赎罪之礼，把血弹在坛上七次，以除掉以色列诸般污秽。这一切都预表我们的大祭司耶稣基督，祂是我们唯一的救主和中保，并为我们代求（徒4：12；罗8：34；提前2：5；来7：25）。祂脱去华美的衣服、是天上的荣耀，穿上洁白的细麻衣（利16：4），表明祂自己是聖洁无罪的大祭司，才能替我们赎罪（来1：3，2：17，4：14，7：26/27，8：l，9：11、24，10：19/21）。那二只羊，一只归神为赎罪祭，代表基督在十架上被杀流血、为人赎罪，这是归给神的。另一只乃归阿撒泻勒，此字有移去、离去之意，代表将罪恶移走（诗103：12），移到旷野无人之地（弥7：19）。即已将众人一切的罪都归到羊身上（赛53：6；林后5：21），不再被记念，如同耶稣被葬在坟墓一般，以后每年一次在七月十日要按此礼为以色列人赎罪（利16：29/34）。但我们的大祭司耶稣基督却是一次、永远地将赎罪之事成全了（来10：10/18）。为纪念这日，所有的人都当克苦己心，使自己知罪、觉罪、自责、自恨，并认罪悔改，使得洁净、脱尽罪愆。同时祭司再指教他们献祭的地点，须在会幕门口的祭坛，并严格禁止吃血，因为血里有生命，可在坛上为人赎罪。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢的奇妙恩典，将祢救赎的旨意，藉着摩西亚伦向选民与我们显明，见证祢是聖洁公义的神，断不会以有罪的为无罪，也藉着主基督耶稣所一次永远的赎罪祭成就了我们与神和好的凭藉，这原是罪人所不配得的，然而因着祢爱我们的大爱，我们理当时常在祢的面前刻苦己心，常常纪念主的受死与摆上，愿祢继续藉着聖灵的爱，激励我们越发爱主更深，竭力多作主工，讨三一神的悦纳！直到那日！阿们！
