看破浮生过半，半之受用无边

清代时有一首《半字歌》很是流传：

《半字歌》

看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。

半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。

童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。

一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。

酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。

半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。

这首《半字诗》出自清代才子李密庵之手，全诗共28句，采用“六六七六”的句式，详述了他对人生的独特理解，那就是凡事需“半”。李密庵非常喜欢此论调。湖南长沙岳麓山上有一半山庵，庵中有一僧人曾作《半字诗》，后庵改为亭，李密庵遥登山亭，亦写下一首半字诗。

李密庵似乎描绘了一个世外桃源般的人生世界，那里一切都是质朴而祥和的，一切都笼罩着灵魂的静谧。而且，李密庵的心态非常通透坦然，从“半思后代与沧田，半想阎罗怎见”可知，他既坦然于面对真实的生活，又不惧怕衰老和死亡，人生不就该如此吗？

不要最好的，但求合适的，寻求存于正与反之间的那一个度，其实这就是中国儒家所倡导的中庸思想。中庸是儒家人生理想的最高境界，是古代多少文人士子毕生追求的极致状态：不必做最高最大最好的那一个，也坚决不做最矮最小最差，生活中有多少相持不下的情态，只需寻个折中而已。

水满则溢，过犹不及。中庸之道究竟是好是坏，对古今中国产生了什么影响，是无法轻易评判的。但是，自小在这种文化环境中耳濡目染，相信大家对中庸都有各自的见解。林语堂说：“我象所有的中国人一样，相信中庸之道。”做人和做事一样，人无完人，世界上也没有那么多完美的事，能达成一半就算很好了。

这也对应了郑板桥的那一句“难得糊涂”，这同样是中庸的具体表现之一，有时候人生不需要活得太明白，不需要斤斤计较，那样只会徒增烦扰。但这并不意味着得过且过，而是认真而努力地活，就像李密庵所写“心情半佛半神仙，姓字半藏半显”：保持一颗恬淡心，为人不显山露水。

李密庵这首诗不争不抢，平静致远，又对能力、环境、机遇进行了简单而深刻的剖析，涵盖对己、对人、对事、对物等方方面面的理解，堪称人生最好的境界。李密庵虽不出名，但这首诗却流传甚广，为人称颂不已，或许就是因为它对“诗言志”做出了完美的解释。

人的一生，要一半为别人，一半为自我，才能活得心安自在。凡事睁一只眼闭一只眼，才能活得像半个神仙。拥有大致的亲和爱，苦和乐各占其半，就应该知足常乐。既脱不了凡尘俗事，又有所参禅感悟，凡事尽到努力，剩下就一切随缘吧。总之，人生的一半是在于自我的努力拼搏进取,而另外一半是要顺其自然的。由此可见，做人难，人生更难，而看破红尘，悟透人生更是难上加难。