两者缺一不可——《回到春秋读论语》第31章
学与思，相辅相成的两个字，不思，越学越糊涂，不学，越思心越乱
孔子说：“读书而不思考，就会迷惘；空想而不学习，则更危险。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》为政篇之十五
这句话不知被多少书法家抄写过，也不知被多少人置诸案头或高悬墙上激励自己，但不知究竟有多少人能够真正明白它、实践它。
学习与思考的关系，是相辅相成的。“学而不思则罔”，“学”是了解外部世界，在于“知物”。光死记硬背，不作思考，被知识的表象所蒙蔽，就越学越糊涂。“罔”通“惘”，迷惑而无所得。“思而不学则殆”，“思”是诉诸于内心世界，在于“明理”。单单胡思乱想，不去学习，想得越多心里越乱，那就陷入危机之中了。“殆”，危险，也可指陷入困境。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化。书本知识是前人经验的总结，要把书本知识转变为指导当前现实的精神力量，必须经过自己的分析思考和亲身实践。在学习中有思考，在思考中提出独立的见解，注重培养独立思考能力和创新能力。因而，只有不断学习，不断思考，理论与实践相结合，才能取得成效。
这里不光是谈学习方法，同时也是谈工作方法，更是谈人生态度。社会是浮躁的，如果用没有理论支撑的知识夸夸其谈，或者以经不起实践检验的浮华理论来迎合社会，炫耀于世，那就危殆了，不但毁了自己一生，还会误人子弟。孔子的一贯思想是强调学思结合，学而不思，或者空想不学，都无济于事。
学和思，是一生的功课，懈怠了，人就迷惘失落，振奋起来，就能清醒前行。对这一章的理解，与前面的“温故知新”对照起来学习，收获会更大。温故的时候，“学”的因素相对转为次要位置，而“思”的意义更加凸现，对“新”就会产生更深刻的认识。
“罔”字另一种解读是诬罔，即欺蒙。孟子说过，“尽信书，则不如无书。”读书不用脑子，不去深入思考，不辨其中的真正意义，人云亦云，就容易被书本上的东西蒙蔽及限制，严重的甚至误入歧途。前人的思想固然是宝库，但其中也有破烂，也存在错误和糟粕，另外还有前人尚未认识的问题需要去探索。
“殆”字还一种解读是疲怠。脑子成天空转，自己瞎寻思，而不去学习和求教，尽管朝思暮想，也是白想。一无所得的空想，反而熬了精神，使人神情疲惫，那还不如上床睡觉去。这两种解读都是从前义引申而来，可用作参考。
本章的前半句构成一个六字成语：
学而不思则罔
拓展阅读：
【先贤精义】
《论语注疏》：此章言教学法也。
包咸：学不寻思其义，则罔然无所得。
朱子：不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。
徐英：学而不求诸心，则昧；思而不据于学，则妄。他日夫子又曰：“不食不寝以思，无益，不如学也。”与此义同。
程子：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
张栻：学者，学乎其事也，自洒扫应对进退而往，无非学也；然徒学而不能思，则无所发明，罔然而已。思者，研穷其理之所以然也。然徒思而不务学，则无可据之地，危殆不安矣。二者不可不两进也。学而思，则德益崇；思而学，则业益广。盖其所学，乃其思之所形；而其所思，及其学之所存也。用功若此，内外进矣。
《论语正义》：子夏言“博学近思”，《中庸》言“博学慎思”，是学思不可偏废，故此章两言其失。……为学之道，明于古人所言之义，而因以验之身心，故思足贵也。《孟子》曰：心之官则思。思则得之，不思则不得也。不得，即此注无所得之义。《荀子·劝学篇》：小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？入耳出口，即谓学而不思也。
钱穆：此章言学思当交修并进。仅学不思，将失去了自己；仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。当与温故知新章参。
杨树达：罔者无也，学而不思，其失止于丧己；殆者危也，思而不学，其病可以误人。……温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。
《思辨录》：悟处皆出于思，不思无由得悟。思处皆缘于学，不学则无可思。学者，所以求悟也；悟者，思而得通也。
《论语后案》：学而不思则罔者，循诵习传，思未深，所学亦浅，无益于身也。薛氏《读书录》言读书惟精心寻思，于身心事物，反复考验其理，则知圣贤之书皆有用。否则徒为口耳文辞之资，所谓买椟还珠，此戒罔者也。思而不学则殆者，存于心而难信，施诸事而难安也。
《论语稽》：思学不可偏废，一偏废则罔殆之敝乘之。
康有为：愚瞥见好学而不好深思之人，诵据甚博而不求事理所以然，故绝无心得，卒无所成。故程子曰：“能穷所以然，是第一等学人。”故贵深思之士。然徒思而不学，则冥心力索，至阳明格竹而三日汗下，傅子渊默坐而晚岁颠狂。吾弟子三水潘藻鉴，高志力学，其后闭门冥坐，专力苦思，至病狂而卒。盖追索过甚，灵性迸走，故至殆也。孔子此义精深周遍，盖学问思辨，固不可缺一而偏废者也。
【学习参考书目】
《论语集解》 《论语注疏》 《论语集注》 《论语新解》 《论语讲要》 《论语集释》 《论语正义》 《论语会笺》 《癸巳论语解》 《论语后案》 《论语稽》 《论语注》 《论语疏证》 《思辨录》 《读书杂志》 《经义述闻》
