释－－中国通俗文艺研究会会长 楚水

释，《说文解字》谓之为解也，有放下、舍得的意思。佛教传入中国后，是佛祖的简称，后又结合中国的姓氏文化传统，演化为佛教信徒的姓氏，如释星云、释宗性、释月照等。就是＂释＂之汉语本意，放下、舍弃、舍得也差不多近乎于佛教用语了。

楚某敬佛，虽然没有放下奢刀，立地成佛的宏乘大愿，却对一切教人向善的东西，宁肯姓其有，而不敢信其无的。1999年秋，一个大雾为霾的夜晚，我乘一位朋友的车，从老家返回北京。雾太大了，只好车宿于涿州。如果等到第二天日出雾散，回北京也没有问题。偏偏开车的这位老兄－－也是北京城里一位翡翠大亨，凌晨三点突发了那根神经，硬要连夜赶回北京。当时，其实我已经在后排座椅上睡着了，由于害怕他开车犯困，就从后边挪到前排，好陪他聊天。谁知道凌晨三、四点是人最容易犯困的时候，没聊几句，又睡着了，等我两天后醒来的时候，已经在北京航天医院的重症监护室里了。那天晚上，突遇车祸，司机出于下意识的自己保护，让坐在副驾驶位置的我这边，重重的追尾一辆大货车，我当时就昏过去了。醒来后，这位翡翠大亨与我讲了很多传奇，比如我当时已经奄奄一息，是他电话请保定灵山汉墓附近一位得道高人，在电话那边及时发功相救才脱离危险等等，如同鲁迅先生《呐喊自序》所说，年轻的小鲁迅有四年多时间，需要经常徘徊在质铺和药铺中间：

＂总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药＂

－－仍然笃信中医一样，对这位救了我命的高人，我同样深信不疑。出院后，由这位翡翠大亨引荐特意前往致谢。这是一个半山腰上的几间房子，有道家算命的，也有易经测字的，显得比较江湖。而那位营救过楚某的这位老者，也算不多么出众，但第一句话让我十分震惊：

＂你的官相破了⋯⋯＂老者指着我脸上，若大的伤口，无不惋惜地说

＂⋯，⋯＂我竟然无言以对，心里却想，楚某本来一介布衣，而且，食不果腹，岂能与＂官相＂有缘，但，但是，楚某仍然笃信不疑。因为，毕竟有高人还能说我能有＂官运＂，仅仅因为，一次车祸，丢了官，却保住了命，其不是捡了个大大的便宜。同时，也为自己阿Q式的自我安慰找到了根据，不能说不是坏事中的好事，不幸中的万幸。

我不懂佛法，妄言于释，也就是舍得，其实就是佛头着粪，野狐参禅，道不如谈点具体的事情实在。去年这个时候，五台山普化寺和平祈福法会，楚某也被𨘋请，于是乎就滥竽充数了一回。楚某老家阜平虽距五台仅一岭之隔，翻过长城岭，就是五台境内。但楚某年屇五旬，竟然不知五台的模样，这次来拜，虽然有滥于充数的成分，心却十分虔诚。

瞑瞑之中，又被人引上五台山南台锦锈峰普济寺。长老气宇轩昂、气度不凡，纳言吐真，让人醍醐灌顶，茅塞顿开，这里暂且不言。只是楚某素来喜欢根雕奇石，凡初到某地，必携一石而归，虽然没有东坡先生：

我携此石归

袖中有东海

那么雅量高致，却也能够自得其乐。这次五台之行，又岂能机缘错过，更何况此五台山之南台，与生我养我的老家阜平县城南庄镇南台村，同名同姓，又更多一分亲切，若此地空手而归，肯定遗憾。但此行人多，车少、路窄，一辆车如果中途停下，势必堵塞后人。所以，根本就没有寻找奇石的机会，急中生智，匆忙中随遇而得，也是缘分。于是就在登车离开的刹那，偶然得此珍物。在五台山时，未曾发现有菩萨的模样，及北京忽然觉得其大耳低垂，略有几分佛祖形象，实乃大自然造化天成，鬼斧神工，让人好不高兴。于是乎，专门请得能工巧匠，因势利导，设计了底托，现在认真看来，确有几份大佛模样。

楚某不懂佛，却有佛缘。尽管不懂释之真谛，或在于舍得与放下之间。俗话说，大儒不教，那么，大佛不释呢，或者也有一定道理。楚某浅疏，愿闻道了各位高僧，释之以怀。