顶果钦哲 | 莲师七句的意义

顶果钦哲 | 莲师七句的意义 顶果钦哲 | 莲师七句的意义

为培养和维持虔诚心，我们用的七行祈请文称为“金刚七句”。迎请莲师有许多不同长度的祈请文，从长篇的“七章祈请文”，到中篇“除一切道障”和“心愿顿成”。其中最浓缩，也是最精华的祈请文就是“金刚七句”，也称“莲师七句颂”。

这是极有力量的祈请文，因慈悲的力量，莲师显现在我们这个世界中。他从阿弥陀佛心中，以红色“啥”字显现，这个“啥”字在无量光束中下降，停留在乌仗那西北达那果夏湖中央红莲花上。接着一瞬间，红色“啥”字转换成一个八岁小孩：莲花生大师。这一切都是特别为了回应诸空行父母的热切祈请，他们用的就是“莲师七句”。

莲师曾居住在尊贵的佛陀圣地，那时在印度金刚宝座菩提迦耶，佛教徒和外道班智达正举行一场大辩论，看来佛教徒要输。一晚佛教徒中许多人都梦见一位空行母，以老妇身形出现，预告他们不可避免的失败，而唯一胜利的希望就是接受他哥哥的帮助。如果大家能向他热切祈请，他将毫无疑问到来，击败外教徒。当时，她哥哥“金刚颅鬘力”[莲师名号之一]正在印度一座伟大坟场修持瑜伽术。这些佛教学者担心距离太远，他无法赶来挽救辩论。空行母请他们放心，解释道：对莲师来说，时间和距离不是问题。她劝学者们在寺庙屋顶上做大荟供，热切念颂莲师七句迎请莲师。佛教学者们就照空行母的指示做，就像她所承诺的，莲师出现在空中，然后坐到他们中间，透过对经文的熟悉和自己的智慧，彻底摧毁了外教徒的辩论。

“莲师七句”带着极大加持。古代及现代伏藏法中，只要提到莲师，全都含有莲师七句。莲师说：“只要有弟子虔诚用莲师七句向我祈请，我将立刻从铜色山净土到来，像母亲一样，无法拒绝孩子的呼唤。”

一开始“吽”字，是诸佛心意智慧种子字。

第一句“乌金由吉奴江灿”，意思是“乌金净土西北边境”。乌金净土四方有四座湖，这里指西北角的湖，叫达那果夏。“达那”梵文是“财富”，“果夏”是“宝藏”。莲师就从这个湖显现在世上。

第二句“贝玛给沙东波拉”，意思是“莲花花茎莲胚上”。达那果夏湖有无数五色莲花，莲师属阿弥陀佛家族，即语言或莲花家族，属红色色系。莲师化现在湖中央一朵红色莲花花蕊上。

第三句“牙趁秋记娥竹涅”，意思是“胜妙悉地成就尊”。莲师的出生并未依赖因缘或父精母血，他以种子字“啥”突然出现在红色莲花中，他是阿弥陀佛心中纯净觉知的显现。“啥”字化光，转换成永远年轻的八岁孩童，气色灿烂，身上拥有佛的三十二种主要印记和八十种次要印记。当他出现时，到处都是彩虹，十方诸佛洒下如雨般花朵，天上奏出音乐，能听到遍满虚空的空行父母甜美的赞美歌声。

第四句“贝玛炯涅谢苏扎”，意思是“称扬圣名莲花生”。莲师是究竟的、永不欺骗的皈依对象，在无量佛土中，他享有“莲花生大师”的盛名。

第五句“阔读康卓茫杯果”，意思是“空行眷属众环绕”。不论莲师在哪现身，他都开示密咒乘，也就是金刚乘的法教。空行母不但听闻这些法教，也执持这些法教，于是永远都有空行母众环绕在莲师身边。

第六句“且寄接苏达竹记”，是一句祈请，意即“我今发心如遵行”。因无明，我们现在无助地流浪在六道轮回的痛苦和妄念中，唯一逃脱这个状况的方法，就是要接受密咒乘的甚深法教，然后修持。为遣除无明，我们祈请莲师到来，给予我们加持、灌顶、开示，让我们跟随他走上修行道路，同样完成他所圆满的无上成就。我们必须依赖像莲师这样非凡的圣众，因为他已脱离苦海，否则我们无法从痛苦和混乱中解脱出来。

第七句“金基拉企谢苏索”，意思是“祈请降临赐加持”。透过我们的请求，莲师会到来，赐给我们身语意的加持，让我们觉醒。就如在佛像上镀金，当我们的身语意得到莲师身语意的加持，我们就更有能力来圆满无上成就。

摘录自顶果钦哲仁波切 <如意宝-上师相应法>

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