霍布斯《利维坦》：近代西方政治哲学先驱之作

《利维坦》是英国政治思想家、哲学家，托马斯.霍布斯（Thomas Hobbes,1588-1679）创作的政治哲学巨著，是现代国家理论学说的奠基之作。

这本书的价值在于——它打破了当时“君权神授说”，首创“社会契约说”，论证了国家的起源和发展、权力的本质以及社会的秩序。

回溯霍布斯所处的时代，正值英国殖民扩张，经济增长的时代，教权腐败，掌控力逐步衰弱。一些知识分子相信，需要一个强大依靠法制运转的政府，国家就能强大。霍布斯认同这种观点，并在英国内战期间，将《利维坦》撰写付梓。

“利维坦”是“圣经”中巨大无比的海怪。在书中借以象征国家，它存在的目的是保护自然人。

“主权”是它的人造灵魂”，“奖赏”和“惩罚”是它的“神经”，“人民的安全”是它的“事业”，“公平”和“法律”是人造的“理性”和“意志”，“和谐”是它的“健康”。

霍布斯以逻辑推理的方式描述了国家的结构。大前提是，他以人的存在为出发点，否定了神的存在，构想了国家模式。

机械主义唯物观是他的哲学观。基于此，他认为，人与万事万物一样都是机械运动，受自然本能驱使。人的基本需求都是趋利避害，自我保存。人在没有公权力的自然状态下会因抢夺资源、竞争、猜疑与荣誉陷入“一切人反对一切人的战争”，个人自由/安全将无法得到保障。

为了摆脱残暴的丛林状态，人需要在理性的指引下订立契约，放弃和让渡个人权利，将之交给一个权威、主权者，因此需要君主/议会，随之利维坦这个庞大的国家机器就诞生了。自此，人们开始进入政治社会。

君主/国王就是公权力的代表，主权存在的基础。国家在接受公民权利的让渡后，要保障公民的个体安全和社会福祉，公民也要对国家绝对服从。

如此，市民国家时代开启，在个人组成的市民社会与君主之间就形成了“社会契约”。如今的很多政治辩论还遵循着这一契约模式，讨论个人与集体之间的自由。

书中，霍布斯还深刻批判了经院哲学、神学以及希腊哲学中的荒诞之处。虽然他主张政教合一，但教权应服从王权，不可僭越。充满了思辨力。

极具划时代意义的《利维坦》的出版，强化了欧洲的王权，压制了教权。其次，书中所彰显的法治精神、人权观念也促进了资产阶级的发展，更是现代国家运作的理论基础，深刻而广泛地影响了西方政治思想。