读史小记

商鞅变法对于神州历史来说，是一次“春秋”不掉的重要事件，也是春秋战国时期最重要的史实。

周天子代商后，采取的依旧是“封建”这种治理方针，天下被封为大大小小星罗棋布地邦国。

所谓“封建”，封是指周天子封给功臣以诸侯名爵位与各地，建是指这些被封的诸侯建立自己的城邑邦国，这些诸侯和周天子的关系是朝贡体制，也就是说，首先承认周天子是周的统治者，自己也归周管，然后就是时不时地给周室送点特产就完了。

秦的先主秦非子，是周天子的养马官，周室被“少数民族”的野人西戎骚扰，周室本身军队太少，打不过这些西戎，于是就迁都跑路了，而这个时候养马官立了功，（因为马养的好。）于是就被周天子给封了一个“伯”的爵位，周天子安排嬴姓的秦先主去打西戎。

这也是春秋战国时代的由来，天下候国、伯国林立，时间一长，为了各自的利益，就互相征伐。仅春秋时代，史书就记载大约发生了300次战争，也就是说平均三年就有一场。

诸侯多了，治理各个诸侯国的理念就多了起来，于是“百家争鸣”出现了。百家争鸣，有五大著名的议题：天人之辩、人性之辩、义利之辩、王霸之辩、名实之辩，而这些都是百家争论不休的理念。

商鞅是一个法家门徒，他是如何变法，把一个百里的小伯国给治理好的，史书记载的比较详细，这里就不再重复了。

如果说商鞅像电视剧里“演义”的那样，坦然受缚舍身取义，说不定他还真能成为一个为法殉身的圣人。可惜就史书所载，商鞅最后的挣扎显得特别难看和愚蠢。

秦孝公亡、秦惠文王继位，公子虔（这个公子，是指诸侯之子。）一班人要清算他时，商鞅第一反应是逃跑，结果因没带验传被拒于客舍之外，于是就有了作法自缚的成语。

验传制度，是秦国的“身份证”和“介绍信”，是在竹简、木板上写的，秦人出门必须带在身上，不带就要被抓，抓住了就判刑罚款。客舍，都在交通道路的路口上，那个时代都是“国营企业”，管理客舍的一般是亭长，大汉天子刘邦就是亭长出身。

春秋战国时期，野外和现在可不一样，人口稀少，人都住在闾里，就是有围墙的村子，还有专门管理开门的小村官，是村三老之一。也就是说野外特别危险，猛兽，原始森林到处都是，没有路，不好走。

这个商鞅也确实是一个有点智慧的人物，验传制度毕竟是他搞出来的，所以自己很熟悉，于是就伪造了验传，等到他好不容易靠着伪造的验传出了边境，渡过大河（黄河）回到魏国的时候，又出了问题，这是因为商鞅当年欺骗挚友公子昂，不但如此，还帮助秦国杀魏人无数，商鞅是魏国人，这个时候魏国人就拒绝收留他，最后还故意将他赶回秦国。

商鞅是法家门徒，法家的信念是“变”，绝不拘泥于一时之困，他既是没办法也算是能折腾，商鞅又从魏国河外回到了秦国自己的封地，他因为变法被秦国封成了一个小诸侯，然后商鞅开始纠集部属，发动邑中士兵，不造反不行了，就向北进攻咸阳，谋求最后的生路。

可商鞅只是一个搞变法的法家门徒，不是研究兵法的兵家，他组织的军队根本不是他变法后，秦国重新训练出来的军队对手，这绝望之下的挣扎，很快就被秦国扑灭，商鞅在乱军之中被杀死，死了后身体还被处以五马分尸之刑，全家也被族诛，还留下了“莫如商鞅反者！”的告诫，为秦律里的谋反罪加上个一个血淋淋的案例。

电视剧里演义的商鞅弄了一出“历史虚无主义”，这里特意来更正一下。

商鞅虽死，好在秦惠文王英明，商鞅为秦国制定的一整套法律没有废除，否则就不会有后来秦王扫六合、大一统之事了。

读这段历史，不是看一个过去的故事，是以古鉴今，也是为后来一切的“改革家”们提个醒！商鞅为秦制定律令那天起，就注定他的结局了。

商鞅的败亡，首先是政治上树敌太多，结怨太深，丢了上层，为什么这么说呢，这是因为商鞅变法为秦国确定了以军功分地，就是说，别管上层官员封的是什么，都必须去战场上砍人头才能获得土地，而拥有大量土地在那个时代，是身份和地位的象征。

其次，商鞅也没让当时的底层秦人心生爱戴，这是因为商鞅制定的法律特别严格，比如，一个人在路上，看到百米内有人拦路打劫，如果不去制止，那么就违法了，罚款判刑是常态，整个秦国就没有很富裕的人家，这里面有两个特例，一个是养牛羊的，乌氏；一个是开矿的，寡妇清。但是这两个特例最后还是被秦始皇给收拾了。

于是商鞅死的时候，秦国百姓竟无人怜之。

商鞅败亡另一个原因是，他的权力完全是依附于秦君，秦国律令也是围绕君主为中心构建的。无论是秦君还是秦律，经过变法后，都不会允许一个占地颇广的大封君存在。秦孝公在位时还信重他，一旦换了位君主，势必杀之而后快，这也是鸟尽弓藏的故事了。

太过依赖君主，太过尽力为国做事，不惜四面树敌，势必危如朝露，最后君崩臣死，商鞅、吴起之事也……