曹髦之死
南昌海昏侯墓的出土，似乎在告诉我们，真实的昌邑王刘贺并非史书上所记载的那个荒淫无度的昏君，是有人抹黑了他，为何抹黑？大概霍光知道。其实掸去历史的尘埃，在漫长的几千年历史中被黑的又何止一个刘贺。近读《晋书》与《资治通鉴》之魏纪，又发现了这样一个被黑了的帝王，他就是曹魏之第四代皇帝曹髦。
曹髦（241——260）魏文帝曹丕之孙，东海定王曹霖之子。公元254年，曹魏三代帝皇曹芳被司马师所废，而在当时司马家族还不敢冒天下之大不韪，依然需要一个曹氏子弟在充当门面，于是曹髦便成了合适的人选。他从一个轻松自然，逍遥快活的“高贵乡公”一步登天，成了曹魏政权的第四代皇帝。
曹髦擅长书写诗文，另外他的绘画艺术也很是不错，是一个善于琴棋书画的才子，有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡犬图》传于代，又有《黔娄夫妻图》。
曹髦进宫只有14岁，但是他生性聪明，识时务，他似乎知道自己身处何境，处处小心慎微，战战兢兢。
那年十月四日，他到达京都洛阳北郊邙山的玄武馆。群臣奏请他住在前殿，曹髦回答说前殿乃先帝寝殿，不敢越礼，于是暂住在西厢房中。群臣又奏请以天子之礼迎他入京，他仍不同意。
五日，曹髦正式进入京都洛阳，文武百官都到西掖门南拜迎，曹髦见状也赶紧下车答拜百官。司礼官奏说：“按礼仪您为天子，不必答拜臣下。”曹髦回答：“眼下我也是别人的臣子啊！”遂对群臣答拜还礼。行到宫廷的正车门，曹髦也要和群臣一样下车步行。左右皆劝阻：“按惯例您可以一直乘车进去。”他说道：“我被皇太后征召而来，至于安排我做什么现在还说不准呢！”还是下车和群臣一样步行到太极东堂。皇太后在那里会见了他。当天他便在太极前殿正式登基称帝，朝中百官都很高兴。
曹髦下诏说：“本朝三位先帝英明圣贤，顺天命而受帝位。但齐王曹芳在承嗣皇位后肆意妄行，不循礼法，以至失去了作为君王应有的仁德。皇太后以国家为重，接受辅政朝臣们的建议，把我召来京都取代失德于天下的齐王。想我本人年纪轻轻，便置身于诸多王公朝臣之上，确实让人深感不安，惟恐自己不能嗣守祖先创立的江山弘业，完成中兴魏室、统一天下的重任，每念及此，我都战战兢兢，如临深渊。幸有朝中诸公给我以肱股之辅，镇守四方的将帅给我以有力的扶持，我凭仗先祖先父的这些有德之臣，定可以实现国家的长治久安，达到天下太平的目的。听圣贤说作为一国之主的人，应该是德厚如同天地，恩泽遍及四海，对天下亿万臣民先以关怀慈爱为本，示之以好恶，然后再从天子百官开始为百姓作出好榜样，使他们懂得怎样去守礼法，行大义。我虽然没有太多的仁德，也不能深悟这种道理，只愿与天下贤者共同朝这个方向努力。《书经》上不是说么：君王对百姓施以恩泽，百姓是会深深感激难以忘怀的。”接着，大赦天下，改齐王曹芳嘉平年号为正元，又下令削减天子的车马服饰和后宫费用，并罢除宫廷及官府中的无用之物。
公元254年（正元元年）十月七日，曹髦派身边的一批侍从官员到国内各地巡视，代表天子了解各地人情世故，慰问地方官员和百姓，同时调查有无冤案和官员失职的情况。八日，授予大将军司马师统领全国兵马及京师内外诸军的权力，并特许大将军朝拜时不必小步快走以表示对天子的尊敬，向君王奏事时只称官职不直呼姓名，还可以穿鞋佩剑上殿。十九日，曹髦命礼官评定在废立天子过程中出谋献策的公卿朝臣们的功劳，并按功绩大小给予不同程度的奖赏。
曹髦的虚心和谨慎终于赢得了大臣们的好评和赞扬，同时也让司马师兄弟宽了心。
曹髦虽然登上了帝位，但是司马家族却并不需要一位正儿八经的皇帝，他们立曹髦只是需要他在做门面，完成体面的过度，曹髦只能做傀儡。
但是曹髦是一个有志向有抱负的少年，他是想中兴魏室，整顿朝纲，改变目前这种君不君臣不臣的混乱局面。他忍气吞声，小心慎微，战战兢兢，如临深渊。只有一个目的，就是有一天他要潜龙出水，做一个堂堂正正的君王。
但是此时的曹魏，已经被司马家族把持了朝政，皇帝只是一个摆设。
光阴如箭，一晃几年过去了，昔日的少年天子已羽毛渐丰，想干一翻事业的欲望和现实的矛盾让血气方刚的他忧思难忘。他知道他的祖上的光辉历史，他相信他的血管里的血是热的，男儿当自立，怎甘做傀偶！
他在一首诗里是这样写的：
潜龙诗
曹髦
伤哉龙受困，不能越深渊。上不飞天汉，下不见于田。蟠居于井底，鳅鳝舞其前。藏牙伏爪甲，嗟我亦同然！
透过这首诗我似乎探到了曹髦之心迹，一个不甘屈居人下的有志之士尝有奋发之志，何况君子乎？
曹髦在等待着机会。
文钦之乱的时候，司马师被文钦的儿子文鸳吓得眼球掉了出来，也不知道这到底是怎么吓得。当然，这并不重要，重要的是曹髦乐坏了，少了一个祸害，那绝对是好事。于是下诏让司马昭留在当地，让别人带军队回来。司马昭一看就知道咋回事，想夺权，门都没有。于是带着大队人马牛哄哄的回来了，面对掌握了兵权的强势的司马昭，曹髦一脸的无奈，只有长叹一声。
后来曹髦见自己威权日衰，政出无门，实在是忍无可忍，就找大臣王经、王沈、王业说自己不能坐以待毙，要讨伐司马昭。没想到，王沈和王业转身就向司马昭去告密。曹髦见事已至此，就带着侍卫们杀了出去……
景元元年夏四月，天子复命帝爵秩如前，又让不受。天子既以帝三世宰辅，政非己出，情不能安，又虑废辱，将临轩召百僚而行放黜。五月戊 子夜，使冗从仆射李昭等发甲于陵云台，召侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，戒严俟旦。沈、业驰告于帝，帝召护军贾充等为之备。天子知事泄，帅左右攻相府，称有所讨，敢有动者族诛。相府兵将止不敢战，贾充叱诸将曰：“公畜养汝辈，正为今日耳！”太子舍人成济抽戈犯跸，刺之，刃出于背，天子崩于车中。帝召百
僚谋其故，仆射陈泰不至。帝遣其舅荀顗舆致之，延 于曲室，谓曰：“玄伯，天下其如我何？”泰曰：“惟腰斩贾充，微以谢天下。”帝曰：“卿更思其次。”泰曰：“但见其上。不见其次。”于是归罪成济而斩之。太后令曰：“昔汉昌邑王以罪发为庶人，此儿亦宜以庶人礼葬之，使外内咸知其所行也。” 杀尚书王经，贰于我也。庚寅，帝奏曰：“故高贵乡公帅从驾人兵，拔刃鸣鼓向臣所，臣惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令者以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济 入兵阵，伤公至陨。臣闻人臣之节，有死无贰，事上之义，不敢逃难。前者变故卒至，祸同发机，诚欲委身守死，惟命所裁。然惟本谋，乃欲上危皇太后，倾覆宗庙。臣忝当元辅，义在安国，即骆驿申敕，不得迫近舆辇。而济妄入阵间，以致大变，哀怛痛恨，五内摧裂。济干国乱纪，罪不容诛，辄收济家属，付廷尉。” 太后从之，夷济三族。与公卿议，立燕王宇之子常道乡公璜为帝。六月，改元。
这是一段历史的狗血剧，是司马家族向曹魏夺权的重要一步，司马昭既要急不可待地做皇帝，又要极力粉饰自己，极力地想推脱弑君之罪，掩天下人之耳目。
无疑，司马昭之类犯下的是弑君之罪，即使在当时皇权衰落的时代也难于向天下人交代，但是曹髦之死已经无法阻止司马氏的夺权之势，所以路只有一条，就是抺黑曹髦，给司马昭让路。不是弑君吗，干脆把他的皇帝废了就不是弑君了吗？于是通过威逼郭太后，然后罗织罪名废了曹髦的皇位，曹髦从皇帝又回到了“高贵乡公”。
历史总有惊人的相似之处。曹髦和刘贺有多么的相似。但是他们的结局却不尽相同。
刘贺很幸运，因为刘贺活在汉朝，君权稳固，纲常俱在，然而曹髦的时代已经乱了纲常，伦理不存，只有贪婪和权欲。所以刘贺虽然做不成皇帝依然可以安享王侯的富贵，而曹髦却只有血染皇袍了。
在历代傀儡皇帝之中，曹髦无疑是一个非常有气节的。他的志向是高尚的，但就实际而言，曹髦的行事一直非常轻率。他太年轻了，他是应该好好地去做一条潜龙，不应该很快地暴露自己的思想和目标。司马师死的时候，曹髦想削夺司马昭权力的做法太过明显。想诛杀司马昭的时候，没有一个谋划，没有估计自己的实力，又所信非人，最终只能事败身死。
其实不管是刘贺也好，还是曹髦也好，都犯了一个同样的错误，就是操之过急。
如果当初夺权的时候不操之过急，循序渐进，做好更多的准备，或许有望成功。在诛杀司马昭的时候，如果不是过早透露风声，如果做好周密安排，也未见得不能成事。
尽管朝中皆是司马氏的人，但是皇权还是有威望的，如果找准机会，先下手为强，也许事情也未必如此悲剧。
曹髦被杀，是司马家族夺取曹魏政权的最后一道门坎，司马氏已经胜利在望了。
