端午安康 任逍遥
今天是我国传统的端午佳节，端午在古人心目中是毒日、恶日，这是由于五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍）出没之时，夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以这一天华夏大地上，盛行包粽子、挂艾草、划龙舟等有益于身体健康的活动，炎黄子孙都以此祈福家人平安健康。
然而纵观古往今来，真正的平安健康，是要靠我们修为内求，而无法去外求的，《增广贤文》有云：妻贤夫祸少，子孝父心宽，就指平安仅仅是上苍恩赐给守道修德的贤者；而《中庸》讲人的性情"喜怒哀乐”，是本性自有的，没有表现的时候，叫做“中”；表现出来符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性，“和”是要遵循的原则。只有通过修心，方能做到“中和”（有本性和表现合乎节度），才是身心健康的根本。
中华文化历经上下五千多年的沉淀，厚积而薄发，无论是四书五经等典籍，还是礼、乐、射等六艺，无外乎围绕着修心、修身、修行这三大中心。记得幼时就被孔子因为音乐，而三月不知肉味的故事所打动，后来查阅古籍，始知这是《论语·述而》所载典故：“子在齐闻《韶》，三月不知肉昧，曰，‘不图为乐之至于斯也。”，孔子在齐国听《韶》乐，三个月吃肉都不知道肉的美味，并说：“想不到齐国创作的《韶》乐竞达到这么高的水平。”由此可见，一旦深入进去，音乐就会让人如痴如醉，达到完全忘我的境界。更有甚者，我国古代都把奏乐，视为很神圣的事情，弹奏者要先沐浴更衣，然后焚香操琴，仪式感越强，就越发突显音乐的圣洁。
随着阅历和年龄的增长，我开始钟情于中国古典音乐，尤其是古琴曲，应该是鉴于古之圣贤，对操琴的庄重仪式感，和古琴才可以奏出的旷世典雅，深深地吸引了我，亲近中国古典音乐，亲近古琴曲，犹如与古之圣贤为伍，感同身受圣贤的道德教化，与圣贤一起修心、修身、修行，内心熠熠生辉，永不落寞。
在一众古琴曲目之中，我非常青睐巫娜的一曲《任逍遥》，此曲实现了编钟，洞箫和古琴的完美结合，是一道上乘的修心法门，让人百听不厌，心神归于安宁。乐曲的开篇就是我国独有，最古老的打击乐器编钟空灵的敲击声，和两次低沉的撞击声，拉开了一派庄严肃穆的场景，然后洞箫以其悠扬的吹奏，借着依稀的钟声，逐步攀升，将思绪带到一望无际的山野，自由地翱翔起来，接着真正的主角古琴才犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来，飞翔的思绪开始缓缓落地，在山野林间信步闲庭，随之这三种乐器轮番登场，此起彼伏，相互衬托，好一幅箫钟合奏，琴瑟和鸣的诗情画卷，感觉一颗心在曲子的引领下，贪婪地吮吸着天地之灵气，开始轻盈如片片鸿毛，漫天飞舞，自在逍遥，最后全曲首尾呼应，曲终于两记编钟撞击之声，恍若尘埃落定，寓指沉得下去，放得开来，才有可能逍遥。
俗世之中的任何东西，都无法与精神世界的安宁相提并论，愿你我出走半生，历经世事沧桑的洗礼，仍保有一颗波澜不惊的心，正如这曲子里的每个音符那般，任自在，任逍遥。节日的夜晚，有如此清新洒脱的古琴曲相伴，再为自己泡上一壶清香淡雅的庐山云雾茶，一边听曲，一边品茶，遥望夜空之中，点点繁星，依稀照亮了前行的征途。
值此端午佳节，祝福各位亲朋好友端午安康，名利你我所欲也，安康亦你我所欲也，若二者无法兼得，舍名利而取安康吧，因为这世间，唯平安健康才是真正的任逍遥。
