红林悟道《金刚经》第四品：妙行无住分 第三章

佛祖如来接着说道：“住相布施，是局于有相，是住了众人相，纵能获福，并不久远，若无住相布施，其福德就不可思量。”这就是佛祖用“无量福德”“诱导”修行者。如来佛祖讲完此言后，恐修行的人产生疑惑与疑心：我行善布施，就是为了积功德求福报，若不让我住相，我就获得不了我要的福业，到头来一场空，那我还修什么行拜什么佛念什么经行什么善？因为对于声闻小乘与缘觉中乘菩萨，还不能够理解六度般若上乘之法，所以必须继续“诱导”世人。也许你觉得的佛祖传法，就像是搞“传销”，一步一步进行“洗脑”教育，其实，任何思想的传播都要讲究方式方法，而这种方式方法是中性的，没有好坏之分，好与坏，恶与善是指思想的内容与传播者的行为及其要达到的目的。佛祖用循序渐近，步步深入的方式“诱导”修行之人，最后到过极乐世界。毕竟，对于活在当下的中国民众来说，如何生存是第一位，如何有尊严的活着是第二位，如何活得有思想是第三位，如何让精神生活与物质生活和谐共生是第四位的。所以民众的生存现状与精神世界并不在同一个境界，所以佛祖用此方式方法教诲世人。

佛祖恐修行者疑心不住相布施，到头一场空。又接着对须菩提说道：“须菩提！你说无边无际的虚空东方，可以心思度量否？”须菩提答道：“世尊！不可思量。”佛又说道：“须菩提！你，南西北方，同东南东北、西南西北，合上下九方的虚空，都是无边无际的，可以心思度量否？”须菩提答道：“世尊！不可思量。”佛又说道：”须菩提！菩萨应该照我的善（最合适）护念、善付嘱之教，如是降伏其心，如是常住其心，现不必另求住心也，如此这样，所得福德将不可思量。”

看到佛祖如些苦口婆心、循循善诱的教导众弟子，不由让我们想到了自己的父母，还记得我们小时候，父母为了孩子好好学习天天向上，总是给孩子一些许诺，比如一件孩子们喜欢的玩具，一次旅游等，直到孩子考上大学。这些许诺对于孩子来说是好成绩的奖励，但他不知道，他得到了更大的人生奖励，扎实的学识、健全的人格、健康的身体，拥有了这些，就拥有了美好的人生与未来。这和佛祖的循循善诱的教育是一样的，一层高过一层的福报奖励，让修行者最后得到的是超越世俗福德的般若大法，精神与肉体都达到了无上正等正觉的境界。

本分的篇名为妙行无住，妙行者，无能行，无所行，行无行行，虽行而不住于行也。妙行，有身妙行、语妙行、意妙行，修行者不管从个人行为，还是语言，再到思想和精神，都应该不住相。修行者无所不能行，其实无所可行，虽在行但不能住行，行只是个过程，是个工具，不是目的，只是方法。就像大和尚背妇人过河，小和尚不明白，问为何有此行，大和尚说我已经放下，你却还在想。这就是不住相，大和尚背过了就过了，不放在心上，继续前行。大和尚背前不想为什么背，背中无所想，背后不想背过之事，更不想得到什么感激什么福报。有所行就不能住相，有所住就不能清净本然。所以这“行而无行，住而无住”的妙理，需要修行者按佛祖的教导潜心修为，如不刻苦修为，终是脱离不了苦海。今言妙行无住者，就是说要不住相布施。