宠辱 日更第十五天

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

以上是老子的话，虽然讲的“宠辱若惊”，其实在说“宠辱不惊”。为什么要宠辱不惊呢？因为宠辱乃身外之物，是别人对你的外在态度，但不是你自己。外在的态度对你自己没有任何改变，你还是你。你有了身体，才有了“患”，如果没有身体，何来的“患”？如果你能把天下人当作自己的身体，就可以把天下寄托于你，如果你能像爱你的身体一样爱天下人，就可以把天下托付于你了。

前者讲的宠辱不惊，后者讲得是”无我“，如果你能明白世间万物，就连自己也不是实际掌握拥有的，其实就没有什么能伤害到你。美国一学家曾讲过人的五个需求理论：生理、安全、归属、爱、自尊和自我实现。可发现，前四者为外在因素所带来的，而后者就是自我的一个最高阶段。用自己的能力来给自己带来的一种内在体验，这时才接近最真的自我。这时候，你就不会再计较外在的财富、荣誉，宠和辱，更专注的是自己得内在体验，自己带来的一种愉悦和满足。一句话，不要在乎一些人的评价和态度，做好你自己该做的即可。

后者的”无我“，不要把自己囿于一个现有的身体思维里，我是家里的人，我是单位的人，我还是社会的人，我又是天下的人。家、单位、社会、天下都是我存在的空间，我要为家、为单位、为社会、为天下而做事，为了他们的振兴而努力。比如，我现在的单位因为是一个业务股室，和局里其他股室有着自然而然的区别。自开创以来就这样。我可以为了我的这个小存身之地，做出自己该做的事情，让单位因我而光荣，让单位因我的自我实现而受到尊重。这样也是一种“无我”吧。

忘掉自己的外在的物质和态度，认定方向，付之行动，实现自我和存在的价值。