早起读苏轼001｜进入教材的高考爆款作文

苏轼写的这篇高考作文，获得当年考试的第二名，他因此一战成名。

这是他进入政坛的敲门砖，至此，从前的寒窗苦读告一段落，未来的仕途荣辱徐徐展开。

这一年，他二十二岁。耳边一片赞誉，还不知世上会有毁谤；胸中一团火热，尚未感人间几多寒凉。

作为范文，这篇文章也被收入《古文观止》，成为私塾、学堂的启蒙读本，即使对于现在的中学生，也是必读篇目。

加上现代标点，全文共638字。

刑賞忠厚之至論

【1】堯舜禹湯文武成康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下之以君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而咏歌嗟嘆之；所以樂其始，而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之；所以棄其舊，而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞夏商周之書。

【2】成康既没，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣吕侯而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以謹刑也。”

【3】當堯之時，皋陶爲士。將殺人，皋陶曰：“殺之”，三。堯曰：“宥之”，三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用！”堯曰：“不可！鯀方命圮族。”既而曰：“試之！”何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”嗚呼！盡之矣！

【4】可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失爲君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵禄刑不以刀鋸。賞以爵禄，是賞之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵禄不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也，是故疑則舉而歸之于仁。以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道，故曰：忠厚之至也！

【5】《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已；君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術哉？制其喜怒，而不失乎仁而已矣！《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也！

用现在的话说，这是一篇“爆款文”，不是金句频出，而是爆梗无数。

1、“想当然”。苏轼文章中说，法官皋陶给人量刑，三次说要判死刑，而尧圣人三次说要饶恕他。这个论据，主考老师欧阳修并没有见过，阅卷老师梅圣俞也没见过。后来问苏轼出自何典？苏轼讲了个故事，大意是孔融（就是让梨的那个）给曹操写信讽刺曹丕强娶袁绍儿媳妇的是，孔随手编了个“武王伐纣，把妲己赐给周公”的掌故，曹操问孔出自何典？孔融说“想当然耳”。苏轼对欧阳修说：我的意思跟孔融一样。就说也是“想当然”呗。

巧的是，梅圣俞回复欧阳修的第一句话就是：“何须用典”，苏轼现场回答欧阳修也说了句“何须用典”！真是狂得可以。

2、“出人头地”。欧阳修不仅没有因为苏轼的狂放而不高兴，反而说他这才是把书读活了，对梅圣俞说：老夫当避路，放他出一头地也。欧阳修当时是文坛盟主，这种襟怀，也是难得。其实，欧阳修还是委屈苏轼了，他本来想给这篇文章评第一的，但是觉得如此佳作，恐怕只有自己的学生曾巩才能写得出来，为了避嫌，就改了个第二。

当时的考卷，第一是要把名字用纸糊起来，第二是要用专人誊抄，都是怕主考官徇私。

3、欧阳修是想改变当时华而不实的文风，提倡学习韩愈，进行诗文革新，自己带了一帮学生，又提携苏家父子，他一眼看出苏轼未来文章将“独步天下”，他们的相遇，是苏轼的幸运，也是欧阳修的幸运，这个多赢的局面，也是相当的有名。

4、应试作文，少有佳作。苏轼这篇，在观点上也没有新意，但贵在技巧高明，拆解一下：

1）这是命题作文，考卷出题如此，考生不用另外立论。

2）段落【1】先破题，咏叹一番后指出题目出自虞夏商周之書，也就是《尚书》，先把论点站稳了。

3）段落【2】从赏善与罚不善两方面进行说明，引到“忠厚”的内容而先不点出这两个字。

4）段落【3】举例说明古代圣人“刑赏”如何体现“忠厚”，但仍不出现“忠厚”二字，同时引出经文中的“疑”字，准备再从另一个维度展开论述。

5）段落【4】继续针对“疑”进行深化，提出赏罚过度的问题，认为赏得过度，仍不失为君子，但罚得过度，就流于残酷了，这里先把刑赏的“忠厚”问题锁死，但还是不直接说“忠厚”，而是回复前面说的“疑”，再推而广之到“善不胜赏，恶不胜刑”，然后再说“忠厚之至”，才算波澜壮阔，一气呵成。

6）段落【5】篇末点题，用《诗经》、《春秋》得出结论，余波震荡。

难怪欧阳修要说“不觉汗出，快哉！”要放他出一头地了。