文学创作简友广场想法

《道德经》‖第64章 无为无败

2024-03-06  本文已影响0人  常清净

处在国泰民安的国家里,国君并不需要操心费力,国家就可以平稳运行,长治久安;国君具有高瞻远瞩的智慧,能做到未雨绸缪,对国家大事先做打算,因为事先预料到的事情很容易处理。

这就好比又薄又脆的冰很容易就会融解,微弱的火焰很容易被吹散一样。

所以,要在事故还没有酝酿成熟的时候就事先妥善地处理掉它,在动乱还没有发生之前就除掉引起事端的各种隐患,这样才会事半功倍地保持天下太平。

每一棵合抱的大树,也都是从细小的小树苗一点点生长起来的;有九层高的大台子,也都是由一筐一筐的泥土堆积起来的;千里的路途,也都是要用脚一步一步走出来的。

如果违反了以上的规律,自以为是的人,是不会有所作为的;固执任性,不尊重这一规律的人也必然会失败。

因此,圣人总会遵循大道的规律,从不妄为,所以就不会有失败的经历,他们不会固执于自己的意识认知,而是随时都以大道为依据,所以很少会让自己受伤害。

普通人做事情,往往都会在快要成功的时候就放弃了,因为不能坚持到最后,很多人的失败就是这样造成的。所以做事要保持始终如一的精神很重要,如果能做到这一点,就不会有做不成的事情了。

正是因为圣人懂得自然之道,所以他所追求的东西看起来都是与众不同的,他们所做的事情也都是被众人不看好的;他们认为很珍贵的东西,对于大众来说却是不值钱的;

他所学习的知识也不被众人认可,因为那些学问被大众认为都是愚笨的方法,众人更喜欢那些可以用来卖弄聪明的知识,可以用来哗众取宠的技巧;圣人默默地修正着大众们的认知,把合于大道的行为展示给众人,用自己的言行证明着,只有顺应大道的规律,不去人为地破坏自然规律,人类才能健康快乐的生活,才能实现万物和谐,生生不息。

原文:其安易持,其未兆易谋.其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而数之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
上一篇下一篇

猜你喜欢

热点阅读