🔥“他们断不可进入我的安息”是因着他们的不信从……🔥
【希伯来书3:16-18】“那时,听见他话发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?上帝四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪,死首倒在旷野的人吗?又向谁起誓,不容他们进去他的安息呢;岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入(安息)是因为不信的缘故了。”所以保罗就说,我们先看,以上经文当中,有了第一个鉴戒,就是以色列人出埃及,他们虽然肉体出了埃及地,但是内心却没有真正的自由,他们为奴的性情,和习惯的生活方式没有改变,他们不明白在基督里嗯店里面自由的价值,所以肉体出了埃及地,多数但最终倒在了旷野,他们看起来是出了埃及,但是没有真正进入上帝的安息,是因为不信从的缘故,没有理解,总是埋怨、迷糊,所以总是不晓得上帝的旨意,试探上帝,最后也倒下了,这是鉴戒。
有非常多信着耶稣的人,表面上从这个世界当中受洗进入了教会如同出埃及的人一样,但是没有理解、解决罪的问题的福音,我们仍然做着奴仆,就像不相信跌倒的人一样,你相信什么样的耶稣呢?我们有什么样的属灵的经验呢?以色列人出埃及的道路,正是象征我们所要经历的圣所制度的道路,以色列人过逾越节,这就是圣所外院的燔祭坛,然后过红海,这就是圣所外院的洗濯盆,然后他们从红海边到西奈山的行程经历了三件事,这也是对应了圣所里的三件物件,代表我们前进的秘诀,最后他们到了西奈山,面对上帝的荣光及面对上帝的法版,这不正是进入至圣所吗?所以以色列人出埃及的行程正是代表着我们被救赎的经验,也是圣所里面的历程,可是以色列人出了埃及以后他们的得救就已经完成了吗?相信了耶稣的十字架以后这个救恩已经完成了吗?很多人信了耶稣的十字架就像以色列人经过了逾越节以后一样。他们可能也受洗了,就像以色列人可能也过红海,但还是倒毙在了旷野,因为他们没有真正的救赎,这些事多么重要的意义啊。
【19节】就说到,“这样看来,他们不能进入(安息)是因为不信的缘故了。”出了埃及但是没有进入安息,这是说明什么呢?说明有另一个出埃及的安息。不是肉体出埃及,而是灵性上得到拯救脱离了罪的习惯,真正的和法老的军队断绝,魔鬼、罪的习惯被斩断,这样一种灵性上的安息,所以必有另一处的安息,那是因为信从福音而得到的安息。但是上帝对他们启示是怎么说的呢?他们断不能进入我的安息,对吧,我刚才说过正确的翻译是这么说的,他们是否能进入安息呢?是这样一种质问,那么在这个质问的含义有必进入安息的应许。
未完待续……