听了很多道理，依然过不好这一生？
我见过很多嘴上说反鸡汤的人，过了不久自己继续发，不过有时候是换成手抄的，还有些人，“鸡汤”不发了，各种自拍，美食拍，搞笑段子刷屏，有时让人觉得还不如鸡汤更美。鉴于人们对“鸡汤”的反感，有一段时间我连读书感悟都不敢发了，但我还是时不时地发一些读到的名言，好的句子。对于我来说，这些“道理”确确实实打动了我，让我若有所动，或者拍手称快，所以总是手贱地点了发表。
我们都经历过那么一个时期，“听了很多道理”，也转发了很多道理，后来可能是某个大懒虫突然顿悟，道理光听是没有用的，还得踏实地去干，所以就拒绝别人的喋喋不休了。但他的原意并非道理没有用，而是道理不是拿来说的，是拿来用的。但是大家也“恍然大悟”，所有人开始跟风也拒绝这些大道理，理由是道理没有用。甚至一些长者之言，智慧之语，也会被嗤之以鼻。可是一并拒绝了所有的道理以后，我们的生活就过得更好了吗？最后不还是得换种方式继续转发，人生是需要“大道理”的，有时候还会觉得“听君一席话，胜读十年书”。
假鸡汤当然要排斥，真鸡汤里面自然有真正的道理，那么真正的道理要不要听呢？有人觉得，张三也讲道理，李四也讲道理，孔子来一句，老子来一句，我听谁的？不要给我讲了，我听我自己的。听自己是最正确的，错了也不会埋怨别人。但我们也得善于学习，一个人的智慧怎么敌得过一万个人的智慧呢？我们听了那么多道理，为什么过得不好呢？一个原因是我们听了，却没有做到；另一个原因是我们听了却没听懂，做了却没做对。那我们怎么学呢？
“有之以为利，无之以为用”，我觉得这句话太赞了，金玉良言我们听到了，是对我们有利的，这是“有之以为利”，但我们不能硬邦邦地照着去做，而是要像张无忌学剑一样，忘掉一招一式，去领会“剑意”，这样才能万人敌，什么招式都能设法破解，这个忘的过程，就是“无之以为用”的“无”。
我们可以跟着下面三位同学一起来悟一悟，毕竟我们中华民族是一个讲究悟性的民族。
（一）无忌学剑【倚天屠龙记片段】
张三丰一路剑法使完，竟无一人喝彩，各人竟皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何能用来对敌过招？”转念又想：“料来张真人有意放慢了招数，好让他瞧得明白。”
只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”
周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。 ”
张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。
张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！”说着将手中木剑递了给他。张无忌躬身接过，转身向方东白道：“方前辈请。”
（二）颜回坐忘【大宗师片段】
颜回说：“我进步了。”
孔子说：“何以见得呢？”
颜回说：“我忘掉仁义了。”
孔子：“好哇，不过还不够。”
过了几天，颜回又说：“我进步了。”
孔子问：“何以见得呢？”
颜回说：“我忘掉礼乐了！”
孔子说：“好哇，不过还不够。”
又过了几天，颜回又说：“我进步了！”
孔子说：“何以见得呢？”
颜回说：“我‘坐忘’了。”
孔子惊奇地说：“什么叫‘坐忘’？”
颜回说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’。”
孔子说：“同则无好也，化则无常也。你果真成了贤人啊！我愿意跟从你学习。”
（三）桓公读书【天道篇】
齐桓公坐在堂上读书。
堂下有一位名叫轮扁的工匠正在砍着木头做车轮，他看见国王正在那里专心读书，不觉好奇心动，放下斧头，走上前去问齐桓公：“请问，您所读的书说的是些什么呢？”
齐桓公说：“是圣人之言。”
轮扁说：“圣人还活着吗？”
齐桓公说：“已经死了。”
轮扁说： “那么，您所读的书，不过是古人的糟粕罢了。”
桓公突然变脸：“寡人读书，你这个做工的怎么敢妄加评议！说出些道理还可以原谅，说不出道理就处死你。”
轮扁说：“我用我所从事的木匠活来观察。斫木为轮，要把轮子做得又牢固结实，又圆转灵活，就得有种极熟练的技巧。譬如辐条和车毂之间的榫接，宽了虽然容易插入，但松而不固；紧了虽然坚固，但无法插入，因此榫眼必须砍得不松不紧，才得心应手，我心里有数，口里却说不出来。
“我心里的这个‘数’，我不能把它传给我的儿子，我的儿子也不能把奥妙学到手，所以我活了七十岁了，还在砍削车轮。古人和他们不可言传的道理一起逝去了，您所读的，正是古人的糟粕！”
真正的道理是不可说的，但却是可以学的，“绝迹易，无行地难”，即使一个人想要完全隐藏自己的踪迹，但他总不能不出门走路。历史和文化就是前人的足迹，时代是不同的，面对的问题是不同的，还照着别人的路子走，能过得好吗？
