前言：嚼菜根是个苦差，咬着硬吃的苦，还会塞牙缝。我们试一下与时俱进，打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。

前集 三十一  居卑处晦,守静少言

【原文】

居卑而后知登高之为危；

处晦而后知向明之太露；

守静而后知好动之过劳；

养默而后知多言之为躁。

【译文】

？？？？？？？？？？？？？？

查了不少上面这句话的译文，抄了一些，基本上是这样的：

1、站在低下处就会知道攀登高位的危险性，站在阴暗处就会知道过分光亮的地方太显露，保持宁静心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，保持沉默然后才知道话说多了很浮躁。

2、先站在低处然后才知道攀登高处的危险;先待在昏暗处然后才知道置身光亮的地方刺眼;先保持宁静心情后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心情然后才知道话说得多了很烦琐。

3、皆是如上……

一、以上的解释，我不认同。

登高望远，高处之人视角必定比低处更广阔。高低之别，本来就存在着信息不对等、认识差异、经验的局限性等问题，处于较低位置的人难以完全理解高位所面临的决策压力及困境，责任担当等问题；反之，处高位之人，更有机会高屋建瓴，通览全局，解低势之迷。低处之人，通常缺乏必要知识、经验来理解高位的复杂性。

所以，我认为这句话应该这么理解：

只有在经历过高位之后跌落或自我放低位置时，人们才能真正意识到之前登高的风险；

在经历过被众人瞩目（向明）之后，退居幕后（处晦），人们才会意识到之前过度曝光的危险；

在一段忙碌、活跃的生活之后选择安静、休息，人们才会真正理解之前过度活动的弊端；

在经历了过度表达、交流之后选择沉默，人们才能意识到之前多言有诸多躁动和失言。

这们符合人类从实践到经验的事物发展过程。这是一种亲身体验之后的反思，从而理解和评估自己之前行为的后果和含义。如拿破仑，他在战场上叱咤风云，站在权力的巅峰，然而滑铁卢之战后他被流放，此时的他或许才能真正体会到高处不胜寒的风险；职场上的工作狂，在经历了长时间高强度的工作导致身体出现问题后，才懂得之前过度忙碌的危害；一些人在经历了因说话不注意而给自己带来麻烦的事情后，才会懂得沉默的珍贵。

只是单纯的在低处而论“登高之为危，明之太露”之类等等，只是害怕和逃避的借口；如果别人跟你这么说，只是他想让你安心当好愚民。

很多人有这么一种认知——爬得越高，摔得越重！

这句话对吗？我觉得更有可能是位置越高的人，能利用的资源和手段也越多，自保能力也越强，安全系数也会越高。比如许多人第一直觉里坐飞机比汽车危险得多，就是这种认知偏差，人们依据能够轻易从记忆中提取的信息来作出判断和决策的倾向。从纯统计的角度来看，飞行比开车安全得多。但是，由于开车是一种更常见和日常的活动，人们可能对其固有风险有一种习惯性的低估。这就好比，在低位置的人，常常觉得登高之处危机重重，可怕之极。

回到菜根谭上面这句话，最终隐含了中庸思想，寻求生活平衡和避免极端，比如顺应自然，无为而治等等。从另一个角度也可以被称为消极避世的思想。

我们在这先不管它表达的是什么思想，我想问的是，为什么经历了一高一低之后，就会意识到那一些危险或弊端？

为什么在这种激烈变动的情形下，就有可能“悟”呢？或者说为什么在乱世动荡的时候，更能让人们的快速思想进化？

二、何谓之改变

无论何事，有对比，方有差距，有差距才有竞争，有竞争就有了进步。

但是，这个进步也有区别的，有主动的，也有被动的，比如你挤一下，就动一下。

电视据里曹操那句：“不可能，绝对不可能！”很经典。

人们遇到与现有信念、知识或期望相冲突的信息时，大脑的认知处理系统会被激活。特别是负责检错误和决策区域——如前额叶皮质。

大脑很懒的，喜欢相安无事——就是喜欢平衡。但是冲突会破坏平衡啊，大脑对信息的更深入处理，注意，只是会深入，但不一定正确，而且大多处情况下是不正确的。特别是在冲突非常激烈的情况下，比如常说的颠覆认知——这种情况下，大脑主机就会炸机重启。

然后就是所谓的“改变”（可能变好也可能变坏），用新的认知策略，来使自己的脑子保持平衡——这个过程千人千样。可能是找到新的答案，也可能只是找到了一个能自我安慰的借口进行自我欺骗。不幸福的消息是，人有大脑更倾向是后者。

信息冲突会产生一种认知不适，称为认知失调。为了解决这种不适，个体可能被迫重新评估和调整他们的信念和态度。这种心理压力是反思和改变观点的重要动力。当冲突信息的差异性较大时，它对现有的观点和世界观的冲击也更大。这可能导致更深刻的反思和更显著的观点变化。例如，一个长期持有某种信念的人如果遭遇强烈的、与其信念相反的证据，可能会经历一次深刻的世界观转变。

持续或重复的信息冲突可能导致长期的认知和观点改变。随着时间的推移，这些改变可以深入人的价值观和行为模式，有时甚至导致个人或社会层面上的显著变化。在温和的人生和社会中是很难达到明显的改变，或者需要极长的时间。学习改变命运，就是一个漫长的过程。

我们一直有个错误的观念是：理解生活中的波动，接受变化，有助于更好地应对生活的起伏，保持平衡和内心的稳定。

事实恰恰相反：我们大脑本能主旨是一切只为了让自己舒服——保持平衡和内心稳定。故而对生活中的波动和变化得有一个让自己舒服的解释——不管这个答案对不对，舒服才是王道。

“改变”本身没有褒贬，没有对错，都是大脑的一种适应机制。有变得淡定，自信，有的则抑郁、自闭。只是我们给那些更适合现有环境下生存“改变”称之为成长。

三、改变之能量说

用一个物理概念里，人的观念或世界观从一种状态（信念、信仰）转变到别一种状态需要的“能量”是固定的。这时生活波动落差中产生的“势能”和时间成反比。

人的一生就像一条波动的曲线。生活中的经历、挑战、成就和失落都可以被看作是这条曲线上的不同点。每个点高低肯定不同的，这个高低之间的落差，就是促使改变的“能量”，类似于物理学上的“势能”。看清楚，我说的是改变，而不是成长。

比如学习，用新观点洗刷陈旧思想的改变过程，我们锻炼跑步提高体质过程，刚开始都是痛苦。这个时候呢，主动反省就得需要一些“动能”。这些都是自我驱动，动力较小，也就是能量较小。一个人在平稳生活的状态下，有所成就的人，都必然有极强自我驱动力，如自律、韧性、毅力等。

可是，树欲静而风不止啊，这个世界是充满了各种噪音，诱惑和干扰，。所以为什么寺庙都远离喧嚣，要戒定，要清心寡欲，就是为了从源头上，物理性地隔绝各种干扰因素，最大限度的减少主动反省之“能量”损耗。

这个时候，就要时间去弥补。

日子过的越平顺，生活中改变需要就低，能能越小，需要时间越多。

而日子越坎坷，落差大势能就大，产生的能量越大，在短时间内就可以改变一个人的三观。

如经历过死里逃生的人短时间内生活高低落差较大，促其改变的能量就大，就一件事，他性情就可能短时间里大变。

差距极其巨大的时候，勿需主动寻找。

比如“站在风口猪都会飞”。需要人们主动寻找差距以追求进步的时候，说明其正处于一个风平浪静的好状态。大风来巨浪起，极大的差距冲击，这时候身心极大落差的势能就是一股外在的“被逼反省”的动力。就像有些人人生遭遇巨大的挫折变故之后，性情或行为发生巨大转变一样。

三、为什么乱世出英雄？

先看下面的资料：

春秋战国时期（中国，约公元前770年 - 公元前221年）：这是中国历史上著名的动荡时期，各诸侯国之间频繁发生战争。在这个时期，诸如孙武（《孙子兵法》的作者）、诸葛亮、项羽、刘邦等杰出的军事和政治领导人物相继出现。此外，这也是诸子百家思想兴起的时期，如孔子、老子、墨子等哲学家的思想影响了后世。

罗马共和国晚期（罗马，约公元前1世纪）：这一时期罗马经历了政治和社会的重大动荡，伴随着一系列内战和政治斗争。这个时期涌现了如凯撒、庞培、屋大维（奥古斯都）等历史上著名的政治和军事领袖。

欧洲宗教改革时期（欧洲，16世纪）：宗教改革引发了一系列政治、宗教和社会冲突，特别是在德国和英国。这个时期产生了如马丁·路德、约翰·加尔文等重要的宗教改革者，他们对宗教和社会结构产生了深远影响。

二战时期（全球，1939年 - 1945年）：第二次世界大战是全球历史上最具破坏性的冲突之一，期间涌现了多位著名的政治和军事领袖，如温斯顿·丘吉尔、富兰克林·罗斯福、约瑟夫·斯大林、查尔斯·戴高乐等。

上面这些时期的共同特点是社会和政治的极度不稳定和变化。

借助上面所说的物理概念“势能”。

和平的社会就像我们坐的一趟火车，时间线内高低落差能量只产生在车厢之内。如上的“人的一生就像一条波动的曲线。”也只是在这趟火车的“车厢”范围之内的波折，不会过于剧烈。

乱世呢？那就如过山车。在一个车厢里蹦跶出来的能量在山颠到山底的俯冲之势下，就显得微不足道了。我们不会在战乱年代悲愁亲戚中年失业、邻居儿染重疾——在那“过山车”的年代，家破人亡，妻离子散是常态。不论是在过山过顶峰的还是在波谷的人，都将被“改变”，区别只是有些人的“改变”适应了这个乱世，有些人因“改变”而被时势吞噬。

乱世之时，“过山车”急剧颠簸冲到山颠，英雄就出现了。我们常听老哲人有模有样的说：时势造英雄，时也，势也……我们看到了山顶的辉煌，但没有看到山底下在惨烈；我们看到了那一将功成，却不见那万骨枯。

我相信力挽狂澜，更相信顺势而为，人力在时势面前太渺小了。

平淡如水的时代，会有诸多悲凉凄切，正说明生活有了余情。

我不愿看到英雄辈出，乱世太惨烈。