《周易》在给我们讲故事23
周易第二十一卦：噬嗑---刑法的故事
噬嗑-离上震下
离上震下。“噬嗑”：亨，利用狱。
初九：屦校，灭趾，无咎。
六二：噬肤，灭鼻，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
九四：噬干胏，得金矢。利艰贞吉。
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
上九：何校灭耳，凶。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
噬是牙齿，嗑是咬嚼。从卦象上看，如果把中间的九四换成阴爻，那就成了颐养天年的《颐》卦。没办法，现在中间有了东西，就需要牙齿来把它们嚼碎，才可以复得亨通，以此象征着刑法的使用。合理的使用刑法，去除掉一些不和谐的东西，以达到亨通的局面（亨，利用狱）。上卦是离卦，是光明，下卦是震卦，是震动，所以刑法的使用，必须正大光明，而又真的能震慑住犯罪。
这又是一个三阴三阳的一卦，又是个没有感情戏的一卦，而且还非常没有感情，以至于爻辞里第一次完全不管六三和上九为应这个事实，全部都是只看所处的位置。或许是所谓的法不容情吧！
初九：屦校，灭趾，无咎。
初九是在社会最底层，也只是小有过错，校就是刑具，灭趾，是形容小惩罚，是让你不能走，也就是不能继续发展你的过错，以达到小惩大诫的效果，结果当然可以是无咎。
六二：噬肤，灭鼻，无咎。
我们说了，六二是女人中的女人，断狱行刑这种事情，不能要象六二这样的人来干。如果让她们干的话，往往是个简单的案子，也不能切中要害（噬肤），才刚刚咬到皮肤上，却已错误百出（灭鼻），不过六二不是坏人，只是不堪其任，所以倒也无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
六三虽然不像六二那样，比较有刚毅的一面（以阴居阳），但毕竟是个阴爻，也是不堪其任，虽然深入一点了（噬腊肉），但却遇到了大麻烦（遇毒），还好，只是小有过失，没有太大的错误。
九四：噬干胏，得金矢。利艰贞吉。
真正能担当断狱行刑这种事情的，是像九四这样的人，阳刚，又最接近尊位。你看，他能啃带骨头的肉（噬干胏），而获得刚正不阿的称誉（得金矢），就像包公。当然，包公也不是好当的，毕竟你是以阳处阴，是九四而不是九五，你必须在可能遇到的困难面前挺得住，一直坚持自己的刚正，才可以最终获吉（利艰贞吉）。
六五：噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。
六五又是老太后之类的人了，有些案子还必须你来断，六五不像六二，她还是可以断一些比较难的案子的（噬干肉），也不会象六三那样遇毒，毕竟自己处在尊位。黄就是中，金就是阳刚，这里的黄金其实就是她的这个尊位。虽然地位已经是最高的了，但毕竟是个阴爻，也要充分考虑到可能的困难，守正而又有危机感，可以无咎（贞厉，无咎）。
上九：何校灭耳，凶。
上九是到了卦的顶端，就不是小人物了，或许是个大臣吧，犯的也不是小错误了，就不再是小惩罚了，这哪里是什么刑具让你灭耳的（何校灭耳），是你自己本来就没有了耳朵，耳为聪，就是你自己太糊涂了，结局必然只有凶而已。
