儒家思想到底讲些什么——《资治通鉴》学习体会之四

儒家思想是中华文明底层逻辑，是东方文明的重要支柱。那么，儒家学说到底在讲些什么哪？

作为儒学大师的司马光，在《资治通鉴》开篇有一段非常著名的臣光曰，对儒学进行了提纲挈领的概括，对于理解儒学十分有帮助。

臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。

何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。

夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。

上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。

这一段论述，是儒家学说《论语》的主题思想，也是司马光编写《资治通鉴》的指导思想。

在孔子的世界观里，天和地的关系是尊和卑的关系，天是尊贵的，地是卑贱的，尊卑关系一经确立，世界的秩序就因此确立了。人际关系自然应当遵循宇宙秩序，也是有尊卑之分。

所以，孔子特别强调名分，即所谓“君君臣臣、父父子子” ，如果让尊贵的人和卑贱的人各安其位，不要抱有非分之想，世界就可以和谐平稳的运转。

孔子所处的春秋时代，礼崩乐坏，诸侯争战，生灵涂炭，社会动荡不安。建立一套学说，避免征伐不断，恢复平稳有序的社会形态，是孔子努力追求的理想。

当然，儒家学说是建立在封建统治的基础之上，一些思想观点有迂腐落后的一面。但作为现代人，回望历史，一定要结合当时的时代背景，理解所处时代的客观局限性，不能完全以现代的眼光嘲弄否定一切。

我认为，儒家思想在对人性教化上，在维护中华文明大一统上，起到了重要的作用。