资治通鉴2023-07-27

天宝十二载，癸巳，公元753年

1、春正月壬戌，国忠召左相陈希烈及给事中、诸司长官皆集尚书都堂，唱注选人，一日而毕，曰：“今左相、给事中俱在座，已过门下矣。”其间资格差缪甚众，无敢言者。于是门下不复过官，侍郎但掌试判而已。侍郎韦见素、张倚趋走门庭，与主事无异。

门下省这种机构成了走过场的部门，杨国忠之骄横可见一斑

2、京兆尹鲜于仲通讽选人请为国忠刻颂，立于省门，制仲通撰其辞。上为改定数字，仲通以金填之。

且不说奢华，光这块碑都算是破例了。唐朝的礼法已经被君臣共同破坏殆尽

3、杨国忠使人说安禄山诬李林甫与阿布思谋反，禄山使阿布思部落降者诣阙，诬告林甫与阿布思约为父子。上信之，下吏按问；林甫婿谏议大夫杨齐宣惧为所累，附国忠意证成之。时林甫尚未葬，二月癸未，制削林甫官爵，子孙有官者除名，流岭南及黔中，给随身衣及粮食，自余赀产并没官。近亲及党与坐贬者五十余人。剖林甫棺，抉取含珠，褫金紫，更以小棺如庶人礼葬之。己亥，赐陈希烈爵许国公，杨国忠爵魏国公，赏其成林甫之狱也。

李林甫没想到自己最后的结局是这样，杨国忠连死人都不放过，是什么仇什么恨啊？

4、夏五月己酉，复以魏、周、隋后为三恪，杨国忠欲攻李林甫之短也。

李隆基等于拿自己的正朔也不当回事

5、阿布思为回纥所破，安禄山诱其部落而降之，由是禄山精兵，天下莫及。壬辰，以左武卫大将军何复光将岭南五府兵击南诏。

逆流而上进行长途进攻，等走到都没什么战斗力了

6、安禄山以李林甫狡猾逾己，故畏服之。及杨国忠为相，禄山视之蔑如也，由是有隙。国忠屡言禄山有反状，上不听。

李隆基这算是远交近攻吗？估计只是单纯的个人好恶，杨国忠赚来的钱，只能满足肉体的欲望，安禄山给李隆基的是四夷宾服的感受，心理上的满足可以满足更高层次的需求

7、初，高丽人王思礼与翰俱为押牙，事王忠嗣。翰为节度使，思礼为兵马使兼河源军使。翰击九曲，思礼后期，翰将斩之，既而复召释之。思礼徐曰：“斩则遂斩，复召何为！”

王思礼认罪服法，这才是一条真的汉子，周边的这些民族反而比大唐君臣更有气度。也难怪有些人不承认后来的“中国”

8、是时中国盛强，自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇。翰每遣使入奏，常乘白橐驼，日驰五百里。

往事只待成追忆。司马光写下这段文字的时候，不知是怎样的心情，

9、杨国忠与虢国夫人居第相邻，昼夜往来，无复期度，或并辔走马入朝，不施障幕，道路为之掩目。

脏唐臭汉，名不虚传。只要自己不尴尬，尴尬的就是别人。

10、三夫人将从车驾幸华清宫，会于国忠第，车马仆从，充溢数坊，锦绣珠玉，鲜华夺目。国忠谓客曰：“吾本寒家，一旦缘椒房至此，未知税驾之所，然念终不能致令名，不若且极乐耳。”

杨国忠打定主意是帮李隆基败家的，不知李隆基知道不知道

11、国忠子暄举明经，学业荒陋，不及格。礼部侍郎达奚珣畏国忠权势，遣其子昭应尉抚先白之。抚伺国忠入朝上马，趋至马下。国忠意其子必中选，有喜色。抚曰：“大人白相公，郎君所试，不中程式，然亦未敢落也。”国忠怒曰：“我子何患不富贵，乃令鼠辈相卖！”策马不顾而去。抚惶遽，书白其父曰：“彼恃挟贵势，令人惨嗟，安可复与论曲直！”遂置暄上第。及暄为户部侍郎，珣始自礼部迁吏部，暄与所亲言，犹叹己之淹回，珣之迅疾。

还有王法么？还有法律么？

12、中书舍人宋昱知选事，前进士广平刘逎以选法未善，上书于昱，以为：“禹、稷、皋陶同居舜朝，犹曰载采有九德，考绩以九载。近代主司，察言于一幅之判，观行于一揖之间，何古今迟速不侔之甚哉！借使周公、孔子今处铨廷，考其辞华，则不及徐、庾，观其利口，则不若啬夫，何暇论圣贤之事业乎！”

李隆基似乎对批评不以为然