【如此情调】如此旅行，是我们为自己抽出的自由时光

那片海，那天的自由时光

1.范围之内，最好的方式

如今的旅行在中国是一种时尚，也是一种象征，然而“下车拍照，上车睡觉”的模式从来不是旅行本来的模样，虽然这句话成为大家的笑料已经很久了，却乐此不疲。

林语堂先生很多年前在《生活的艺术》的《旅行的享受》中归纳了三种“虚假旅行”：将旅行作为谈资的，以求改进心胸的，定死行程的，我们现在依旧如此，或是更甚，足以见得我们是多没有长进。

“这种心胸的改进，现在似乎已经行之过度；我很怀疑一个人的心胸，是不是能够这般容易地改进……”

——《生活的艺术》林语堂

老话说“读万卷书，行万里路”，旅行自当起到改进心胸之用，然而又怎能祈求简单的一次旅行便开拓了视野，改变了人生观呢？只求慢慢积累……

“这种事情很容易使人的心胸收到束缚，尤其是自带照相机的人，如我们在巴黎或伦敦的游览事中所见者。他们的时间和注意力已完全消耗于拍摄照片之中，以致反而无暇去细看各种景物了。”  ——《生活的艺术》林语堂

实际上照片待在相册里，除了发朋友圈的时候，你又有多少时候回去看它，不如把一切美景都看在眼里，记在心里。可若是为了与友人留念，或是难得一遇的美景，那自然是能拍则拍的。

“他们都在启程之前，先预定下游览的程序，临时如上课一般的切实遵时而行。”  ——《生活的艺术》林语堂

定死行程其实是荒唐的，在此次的旅行中深有体会，按部就班的旅行方式不仅可行性低，而且对于自身也是一种束缚。但若是没有行程，全无准备，也是不可行的。

说实话，林语堂先生所批评的行为，我都尝试过。然而，这些所谓虚假旅行也不无可取之处，只不过凡事讲求一个“度”字，范围之内便是最好的方式。

2.自由人的本来面目

我以前总觉得旅行是逃避日常烦恼的好方法，不过这等说法相较于林语堂先生显得极为肤浅、消极，林语堂先生说，旅行恢复人类“自由人类”的本来面目，这个说法极好，我也当是极为认同。

实际上，旅游应当是平日繁忙之中，我们为自己抽出的自由时光，那时我们不是学生，不是白领，也可能不是父母，不是任何一种身份，只单单做一个自由人。

回味起来，外出时的整个旅程，真正有趣的从来都是不经意中，自由空间下，那些触及你小情绪的小事情，一个服务员的动作，一个路人的微笑，总是能让你惊叹于文化之间的不同，回味其独特的风情。

3.旅行，有浪子的快乐

我从很久以前就很崇拜喜爱到处漂泊的人，起初也只是觉得他们身上有我没有的独立，但现在想想真正吸引我的，是如此生长所形成的心胸。

很多人心中都住着个浪子，希望自己成为一位流浪者，然而现实的诱惑与束缚，这自然成为不可能，但旅行中，你可以。

旅行的大多时候需要去打破自己的安全区，去吃从没吃过的食物，走没走过的路，做没做过的事，去尝试诸多未知的事物，这样的小冒险总会让人觉得兴奋。

有些尝试可能会引起生理或心理上的不适感，比如不符合自己的卫生习惯，或是在心理上真真的形成恐惧，然而此等体验，也许一生也就一次，不妨试试。

4.“胸中的一副别才，

      眉下的一副别眼。”

——金圣叹《西厢记》评语

林语堂先生分析说，若是有易觉之心和能见之眼，那所到之处，所见之景便都是风景，均能体会到旅行的快乐。但此等境界已经上升到哲学层面，真真难以到达。

（林语堂夫妇）

4.文学中的人格魅力

儿时看书总是总是没什么章法，看到有趣的地方便多看两眼，看到味如嚼蜡，满头雾水的地方，也不求什么甚解。

很久之前，无意之间在家中书柜找到了《京华烟云》甚为之吸引，便读了下去，谁知下半部分讲起了时局，讲起了政治，便没什么心情看下去了，但那时便莫名对林语堂先生生出一番好感，现在想想，那也是第一次从文学作品中看到了人格魅力，然而，我从没什么追根究底的精神，之后多年也没再细读一本林语堂先生的著作，却总觉得这是一位极为值得尊敬的儒雅书生，心胸定当极为宽阔。

不知又是何时何人向我推荐了《生活的艺术》一书，议论的虽说是生活，却也是艺术，总是要些经历才容易明白。因为对旅游有着谜一样的执着，所以打开此书直奔《旅行的享受》一章，然而那时是关在象牙塔的年纪，看了第一页便睡着了，书也被我压在了柜子下边，写此次专题的时候，感觉脑子一片混乱，不知从何开始，便又把它找了出来，仔细阅读，果真一切通透了许多。

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