琴雪说红楼六贾宝玉林黛玉之爱
琴雪说红楼六贾宝玉林黛玉之爱
一贾宝玉林黛玉是基于知己的真正的知心爱人，是儿女真情
《红楼梦》所批判的是封建制度对爱情的凌虐和扼杀，所鄙薄的是才子佳人、皮肤滥淫，所歌颂的是贾宝玉林黛玉的儿女真情。《红楼梦》正是深刻地把握了这一独有的艺术创造特点，而其所以要保留以太虚幻境始的楔子，又结之于太虚幻境的“尾声”，恐怕也是因为作者独创的这“千红一窟，万艳同杯”的神话，含射着现实众儿女的悲剧底蕴，有着诗意的象征吧！不必讳言，小说着力突出的“儿女真情”，是男女主人公贾宝玉和林黛玉 的爱情悲剧。
原作用笔很细，处于小说的情节中心，从两小无猜到渐入爱境，也包括耳鬓厮磨，悲喜愁嗔种种小儿女细致的感情纠葛，都写得前所未有的真切细腻。例如：王夫人对黛玉说宝玉娇养疯傻样子，已将日后同黛玉情况隐隐伏出。黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”；宝玉亦如此说，宿缘已见。
他的伟大的现实主义的作品上投下了一些薄雾似的哀愁的影子。贾宝玉并不就是少年曹雪芹，然而，在这样一个人物身上，作者的确是寄托了他的欢乐和痛苦，理想和绝望的。贾宝玉，由于他的年龄和环境，由于他全部否定了他那个阶级的“上进的道路”，而且在同性之中找不到一个真正的知己，他的丰富的感情就不能不倾注到一些天真可爱的少女身上，而且特别集中到林黛玉 这样一个从小和自己一起生活并且思想一致的女伴的身上。他以平等的态度对待她们，他以纯真的爱情爱她们。然而，这样的小天地也是并不平安的。他时时从周围感到了压迫和威胁。第七十一回，尤氏笑他“只知道合姊妹们顽笑”，“一点子后事也不虑”。宝玉说：“我能够合姊妹们过一日是一日，死了完了，什么后事不后事！”这句悲伤的话透露出来了一个重要的消息。
你看，春渐老花飘红，古诗词中那么多因怕春离去就制造出纷纷扬扬离愁别绪伤春泪痕。每一瓣落花凋零，都在林黛玉 葬花词中找到了归宿。林黛玉贾宝玉爱情归宿会以悲剧结束！
这座迷人的“大观园”，并非仅仅作为一座优美的园林建筑出现在《红楼梦》中，如果从文学角度去追寻它的价值，那么“大观园”的一景一物都是为烘托有着经常不断的、十分隐秘的折磨。林黛玉感叹道：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”那一时代的“风刀霜剑”，“一年三百六十日”毫不间断地摧残着人生的精英、思想的花蕾，然而，人们看惯了，习以为常了，并不觉得悲剧正每时每刻地在身边发生。在那个“游丝软系飘春榭”大观园里，有谁能象贾宝玉和林黛玉 那样，为这些可怜的“落花”抛洒同情的眼泪呢？笼罩着整个贾府的，是一种“说不出来的烦难”，这一种挥之不去，人们几乎呼吸惯了的悲凉之雾。鲁迅曾经说过：“人们灭亡于英雄的特别的悲剧者少，消磨于极平常的，或者简直近于没有事情的悲剧者却多。”
贾宝玉的爱情选择上形成过矛盾，但宝玉在感情上终于选择了黛玉，以至于一直影响到将来的悲剧结局——宝玉不得不由于“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”而出走，那不只是表现了爱情的破灭，而且是显示了两种思想，两种生活道路冲突的必然结果。生活在苦风凄雨中的林黛玉 ，比之贾宝玉，经受着更为沉重的封建礼教的精神压迫。《红楼梦》里焚稿葬花的林黛玉 ，渗透的是一腔彻骨的愁怨和苍凉；儿不嫌母苦，别人的金屋银屋，再好也比不上自己的茅草屋。身在异乡、寄人篱下，经常遭到人家白眼相待，总不是长久之计。《红楼梦》里的林黛玉 ，身为贾母的外孙女，寄居贾府，也不免受歧视，结果还是郁郁寡欢，惨死在潇湘馆。孤苦的身世，傲世的心灵和多愁多病的身体，又融合着极其敏感的诗人的气质，确实使得这个贵族少女的感情有着过多的纤细的哀愁，形成了她的性格的悲凉、阴沉的一面。但是，这样的性格特点，恰恰是反映了封建的人间关系。
贾宝玉大受鞭笞之后，林黛玉去看他。小说写她满面泪光，气噎喉堵，半天方抽抽噎噎说出“你可都改了罢”，数字即深入了灵魂。是对贾宝玉痛彻心扉的怜惜，对封建礼教的憎恶痛恨！他们是真的知心爱人！
二大观园里活现欢快儿女情
读过《红楼梦》的人，没有不知道大观园的。这座迷人的古典园林，是我国古代伟大现实主义作家曹雪芹精心结构的艺术杰作。曹雪芹通过他那枝出神入化的笔，不仅为我们留下了一个个如贾宝玉、林黛玉 那样家喻户晓、栩栩如生的艺术典型，还为我们描绘了这座绚丽多彩的园林建筑。“大观园”是我国古代灿烂园林艺术的一个缩影，它给人以浓烈的美的享受。曹雪芹在《红楼梦》里着力表现的就是那些“近于没有事情边毕竟有很多美好。
它的美好是什么？青春、爱情、少女、文学、诗词，里边有很多这些年轻人聚集在一块儿的场面，尤其是在作诗、作词的时候，那种美好的场景，令人难忘。
在大观园里，蹙眉使性儿的林黛玉 ，静静地守着芙蓉花读书，一派清爽怡人的好心情，那是被人们忽略了林黛玉的幸福时刻。还有：仔细观看林黛玉 闲逗鹦鹉，黛玉袅娜多姿，鹦鹉学舌的趣态，维妙维肖。你看，美不美？
我尤其喜欢它的四十九回和五十回。四十九回、五十回写那个芦雪庵即景联诗，就是下了大雪了，他们一边吃烤鹿肉，一边抢着联诗，太美好了。那完全是一个烤肉节，是清朝的聚会。第二它是诗歌节，那么多人在那儿抢着作诗，贾宝玉抢不上，连林黛玉 都抢不上，因为史湘云和薛宝琴抢在前边了。这第一句诗是王熙凤起个头儿。王熙凤说我没有文化，但是你们必须拉着我，因为你们得跟我要钱。你们要钱，我必须参加，不参加等于是反叛，写得好，写不好，并不重要。然后她的第一句是：“一夜北风紧”，很大气，很从容，很老道，很通俗的一个话，路子非常宽，大家都说太好了。所以它是大观园青年联欢节，也是文学节，是少女节。就是在痛苦之中，困难之中，压抑之中文学社团。中国的文化人，历来有结社集团的习惯，也留下许多趣话。在《红楼梦》里，先有“秋爽斋偶结海棠社”一节，后又有“林黛玉 重建桃花社”一章，前后呼应，煞是令人赏心悦目。
时下社会上也有一种文学社团勃兴的趋势，虽不敢说是宝二爷、林姑娘的遗风，但至少说明群众对文化需求的一种自我满足趋向，也可看出文学青年们渴望成才、希求进步的意愿。在这些如雨后春笋般涌现出的文学社团中，有的的确为培养和造就人才，充实青年人的精神生活，起到了有益的作用。
三 贾宝玉林黛玉二人相知相惜相爱。
黛玉初见宝玉，便吃一惊，想着像“那里见过”；宝玉亦如此说，宿缘已见。
后铺叙宝玉装束、面貌更觉动心道：‘再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。’”又“黛玉见宝玉腮上血渍，询知为淘澄胭脂膏子所溅，谓为带出幌子，吹到舅舅耳里，使大家不乾净惹气。”熟知宝玉爱红之意皆。描写黛玉形容，可怜可爱，是痴情人。宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉，夜间淌泪。此时之两泪，是一生眼泪根源，且伏后来砸玉、失玉情事。
后有一文写到：
黛玉道：“此等人家，嫁娶不起，借银与其毕姻，不立借券，不凭中人，还与不还，由他自便。你说如何？”黛玉道：“你所虑的更加周密。如此办法，尽美尽善了。”宝玉道：“欲知山下路，须问过来人。痴男怨女这苦味儿，咱们备尝已久，所以才能够体会普天下男女这种苦情。：咱们两人的情痴到极处了，为什么我这贾宝玉非林黛玉不娶，你这林黛玉非贾宝玉 不嫁？这是何故？”黛玉道：“你曾说过，任凭弱水三干，只取一瓢饮。无非定情固分而已，情一定则不可移，分一固则不得散。这个道理，五百年前咱们已揣其分，用其情，今儿才得如此。当年我在灵河崖，蒙你长长灌溉，致令偿泪以酬。所以我过去一节，只算报你灌溉之思。至于你我两相爱慕，一种缠绵不断的至情未经完结。”
由此看来，贾宝玉林黛玉对爱情的执着深厚！
也明悉宝玉把她看成知己！例如后文有：可惜姑娘那块手帕子撩在火盆里烧了，留着他还要变花蝴蝶飞出来呢。”黛玉微笑，啐了一口，暗想：“宝玉是荀令、黄涉一流人物，不是情到海枯石烂不磨的地步，如何能感应草木？从小这几年来，他也陪着我淌了无数眼泪，点点滴滴，都和那些落花片儿拌和了送在埋香冢上，当真不知发出怎样的奇花来呢。”黛玉想了一会，紫鹃因春天夜短，便催黛玉安歇。彼此俱有此心而不能成就，所谓以眼泪偿还者，此为两相爱慕。
四 相爱玫瑰多棘刺，爱海微澜翻醋意
两人的爱情之路也是心路曲折坎坷。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼“！在“不肖种种”的末了听到宝玉的知心话之后，在”闭门羹“末了误以为宝玉拒不开门之后，特别在听到傻丫头泄密之后，林黛玉大幅度的动作和强烈的感情表现。如”泄密“，她被她所最怕听到的消息所震惊、激动，就像冬日荒野上的一团衰草似地被狂风吹得满地翻滚。天幕上乌云滚滚，像黑墨似地压将下来，她一句话也没有！一则饮恨而亡，一则悔悟为僧。
还有对贾宝玉明确有爱意的有三位贵族小姐：妙玉、林黛玉、薛宝钗。这三人都是女中仙葩。
《红楼梦》对于贾宝玉的叹惋，对于红楼人物的悲惨命运，著者似乎也给予了最大限度的同情和悲悯，同时也不吝使用最美丽的词句来赞美那些可爱的女子。譬如，对林黛玉 ，从小身体弱，为了使身体健康，就吃各种各样的补药，吃了不计其数，花钱如流水，却未见显著的效果。这种以娴静聪慧为美，诗云“借魂一缕逊腊梅，偷白三分超海棠”，乃为林黛玉原诗“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”的巧妙化用；对薛宝钗，诗云“镜里看花花枝颤，对镜观谢空悲切”，嘲讽中带有同情；对元春，诗云“成也萧来败也何，豪赌终场本无余”，怜悯之心溢于言表；对妙玉，诗云“嫣然静笑花掩色，飘逸灵动尘羞染”，妙玉是活脱脱的人间仙。
宝钗、黛玉和妙玉各自代表了中国传统文化中的儒道释三家的思想，其实也代表更重要的，她们对宝玉爱的方式不同。
这就使林黛玉时时面临强大情敌的压力！不过妙玉黛玉倒有些放心。
有的人都不认为妙玉与宝玉间有任何可能，所以宝玉才能那么直接地表达他对妙玉的了解和关切，他深知妙玉的洁癖，在很多人到她这里闲坐后，主动对她说：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”连黛玉对妙玉也没有半点的醋意，这与她对宝钗和湘云的尖刻又不相同。在大观园诸姐妹中最为超凡脱俗的林黛玉 ，到了妙玉这里，也是一个“俗人”了，而且还被妙玉很直接地批评：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。”妙玉本人也是出身名门，有着很高的艺术修养，这样一位千金小姐。
使林黛玉时时面临的最强大的情敌也是最致命的是薛宝钗！“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼“！
胭脂斋在回末总批里，对薛姨妈、薛宝钗作了深刻的揭批，他说：“尤奸处在住进大观园。”当时的思想，对薛氏母女最有反感，自从她们进入大观园后，凭藉薛姨妈与王夫人的姊妹关系，展开大规模的活动，上自贾母，下到丫环，都博得好评。
《红楼梦》中的贾母，表面上是很慈善的，她也以最关心儿孙的幸福自命。但是迫害贾宝玉和林黛玉 的主要凶手恰恰就是她。她的背后是整个封建制度，她是这个制度中的一种压迫者的典型。
十余年间，宝玉、黛玉钟情似海，两意绸缪，愿同生死。原指望百年完聚，不料缘悭运蹇，遇着王熙凤怀私设毒，以成其谋。若宝、黛二人配偶，恐黛玉夺其家政之权。那时用了一计，趁宝玉疯迷之际，以金玉良缘冲喜一事说动贾母、王夫人，又乘宝玉痰迷，竟将薛宝钗撮合成婚。只顾其奸谋利己，顿将个娇研美艳、秀丽文娴的林黛玉，弄做泉台艳魄，月夜幽魂。当其绝命之时，年仅十七岁，香魂一缕，悠悠忽忽！
林黛玉是贾母的外孙女，虽与贾宝玉恋爱早已成熟，但势孤力弱，无人主持婚姻，她内心的炽热是贾宝玉送她一方旧手帕而达到沸点。焚稿断痴情首先把题过诗的手帕焚毁，表示愤慨。林黛玉的多愁善病，都说明了她由于不能嫁贾宝玉而受尽内心煎熬气死的。
黛玉死时，阴风拂动窗纱上去，感到那是黛玉的魂飘上空中，那色彩，那气氛，凄冷哀怨！宝玉惊悉黛玉亡故前去哭灵，他哭得肝肠寸断，凄风惨雨，愁云惨雾。彼此俱有此心而不能成就，所谓以眼泪偿还者，此也。一则饮恨而亡，一则悔悟为僧。
五 祝愿 贾宝玉林黛玉是仙缘
二位极有根底的真仙，长日芳情缱绻，春意缠绵，昏迷春梦不醒。他二人是极有根底的真仙，宝玉是青埂峰下神瑛侍者，黛玉是灵河崖畔绛珠仙妃，二人功行修历千有余年，因为酬恩情重，所以历劫尘凡。
林黛玉，阳寿十七岁。乃上界仙妹历劫临凡。为人聪慧贞淑，众范贤才。命犯劫星，病没！
有人论述：书中真正之解脱，仅贾宝玉 、惜春、紫鹃三人。人生于苦痛，而求入于无生之域。当其终也，恒干虽存，固已形如槁木，而心如死灰矣。若生活之欲如故，但不满于现在之生活，而求主张之于异日，则死于此者，固不得不复生于彼，而苦海之流，又将与生活之欲而无穷。故金钏之堕井也，司棋之触墙也，尤三姐、潘又安之自刎也，──非解脱也，求偿其欲而不得者也。彼等之所不欲者，其特别之生活，而对生活之为物，则固欲之而不疑也。故此书中真正之解脱，仅贾宝玉 、惜春、紫鹃三人耳。而柳湘莲之入道，有似潘又安。芳官之出家，略同于金钏。故苟有生活之欲存乎，则虽出世而无与于解脱。苟无此欲，则自杀亦未始非解脱之一者也。如鸳鸯之死，彼固有不得已之境遇在，不然，则惜春、紫鹃之事，固亦其所优为者也。而解脱之中，又自有二种之别。一存于观他人之苦痛，一存于觉自己之苦痛。然前者之解脱，唯非常之人为能，其高百倍于后者，而其难亦百倍。
宝玉出世是真的解脱了！
