在红尘中修行之红尘炼心

不要同性情暴躁的人执意计较，

不要同嫉妒吝啬的人合作共事，

不要同愚钝无知的人争论不休，

不要同口是心非的人交情过密，

不要同谎话连篇的人常做交易，

不要同酗酒成性的人同席畅饮，

不要同心胸狭隘的人计较对错，

不要同不孝父母的人结为挚友，

不要同恶习满身的人同流合污，

不要同不信因果的人攀缘论道。

一一苏引华《在红尘中修心》

南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。

他对人生有着很多的精彩议论，将儒、释、道等各家思想进行比对，别具一格。

每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地，值得我们高度重视和一再领悟。

器度决定高度

每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。

空灵才能自在

如果一个人的思想、器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。

有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。

寂寞的享受

我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。

这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。

就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。

成大事者必变通

“功业见乎变”……历史上的伟人：第一等智慧的领导者，晓得下一步是怎么变，便领导人家跟着变，永远站在变的前头；

第二等人是应变，你变我也变，跟着变；

第三等人是人家变了以后，他还站在原地不动，人家走过去了他在后边骂：“格老子你变得那么快，我还没有准备你就先变了！”

以信仰约束自己

我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。

越是难，越要缓

有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。

所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。

你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

真正的修行是红尘炼心

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。

无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。

不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

心态好，世界才会美好

凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。

你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。

所谓修行——修正自己

如果你以宽阔的胸怀容纳一切、包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。

能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？

忘记己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。

帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

知足即富

做人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。

按时作息，才是人的生活

人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。

都市很多年轻人都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；夜生活一来，精神越来越好——这都是阴气很盛……这不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。

最好的交情

中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。

但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。

处世的真谛

对自己要求严格。对别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。

相反的，一个社会风气到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻，要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

细细体悟南怀瑾大师的这些话，

正是走在大度看世界、

从容过生活的光明大道上！