述而篇第七(43)

2022-12-11  本文已影响0人  木木姜

【第二十六条】

子曰:圣人,吾不得而见之矣,得见君子者,斯可矣;子曰:善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣;亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

孔子说:圣人我是不能看到了,能够看到君子,这也就可以了。孔子又说:善人,我是看不到了,能看到有一定操守的人就可以了。没有却装作有,空虚却装作充盈,本来穷困却装作富裕,这样的人很难保持好的操守。

(1)夫子把人分成:

圣人——仁人——君子——普通世人

1:圣人——是天纵英才:

如果要达到圣人光有能力不行,还要要有事恭——就是你得有机会让你发挥能够让整个国家变得更好,所以,在夫子眼中能够称得上圣人的人:尧、舜、禹、汤、周公这些人,没有一个不是当权的人,这才能称得上圣人。

2:君子——是外在的行为

——君子和而不同、君子求诸己……

3:善人——应该是:仁人

——仁人——是一个人内心的状态。

4:有恒者——一个始终朝着仁的方向去努力的人。

(2)最后一段三种解释:

1:一个人没有而装作有——他怎么能够成为有恒的人呢?

2:所有的人都希望从无到有……——在追求的过程中怎样做到有恒——有恒是要成为一个仁人,而不是有钱人。

3:是一种高级的境界——有点像老子的话——就是把所有的东西都统一起来(就是把虚无和有统一起来)。

举例:有的穷人过的比有钱人好——但是有大把的时间——山间之明月,江上之清风,有闲者得之。

——这种解释接近道家的思想。

【第二十七条】

子钓而不纲,弋不射宿。

孔子只用鱼竿钓鱼,而不用大网来捕鱼;用带绳的箭射鸟,但不射归巢栖息的鸟。

(1)纲举目张

(2)鱼网的网眼大小是——人心

(3)做人要有底线,有仁心。

【第二十八条】

子曰:盖有不知而作之者,我无是也;多闻,择其善者而从之;多见而识之,知之次也。

孔子说:大概有自己不懂却凭空造作的人吧,我没有这样的毛病。多听,选择其中好的加以学习;多看,全记在心里。这样的知,是仅次于“生而知之”的。

(1)人要想能够进步——要承认自己的局限性。

(2)我们要尽量启发困而不学的人——进入到困而知之的人,都能努力的学习。

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