如何训练观察能力

焦虑和恐惧带来的不过是无穷的停摆，只有冷静下来，看淡限制与瓶颈，甚至借力发力，不把限制与瓶颈看作是要突破的东西，而是灵感来源本身，人就会豁达很多。赖声川曾经说过：“妥协”和“包容”之间只是一线之隔。

妥协也可以是一种“包容”的艺术。多年以后，我似乎明白了真正的创意，也许恰恰正是感知到“边框”的存在，然后，真正地感知，让心灵在此处自由驰骋。

赖声川也转述过吉美钦哲仁波切的一段话：“最伟大的创意就是在改造自己。大部分艺术家都只是在搅起或倒出一些习惯性的东西，并无新意。真正的创意在于自我的转化。”改变自己看世界，看人生，看事物的方式，进而改变自己看待经验，习性动机的方式，建立起一种新的模式看世界，于是，创意的智慧不断滋养。

很多人说，创意就是想别人没有想到的新点子，但是赖声川说：刻意追求新潮和新颖的做法，并不是什么有价值的创意。

判断创意的好坏不是外在的新旧，而是通过不断地自我探索思维和形式的边界，创造出一种比原来更接近真理的东西。

赖声川的《创意学》里，总结出了两个关于观察的，也就是搜集创意原材料的练习。

第一个练习是去掉那些阻碍你产生创意的东西。很多人是靠着不断重复自己的好习惯来成功的，这个习惯来之不易，但是时间长了，好习惯又可能导致他的失败，因为习惯既可以让人迅速地得出自己的结论，直接抵达目标，也可以让人看不到这件事潜藏的那些新的可能性，甚至是危险。去掉了这些标签再看，我们对身边最亲近的人，都没有透彻地观察过：他到底快不快乐？他有什么不能告诉你的东西？那么，我们对世界的观察，又欠缺到了什么程度呢？

第二个练习，是建立观察的智慧。我们在这里要说的和创意有关的智慧，也是既有对生命整体的感觉，或者说对人性的感觉，又能理解到具体的人和个别事物的独特性和关系的能力。创意追求的智慧，就是通过改变自己看世界、看人生、看事物的方式，建立一种新的模式来看世界，观察探寻到事物的原貌，看到事物发生和运作的因果联系。因果关系正是创意的种子，创作小说或者戏剧里的人物，你都不一定设定他的奇遇，只要建立一个性格和动机，他自己就会朝着那个结果跑过去。