从《论语》里学些古词古意<22>

①逸民:伯夷、叔齐、虞钟、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

子曰:不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！

谓柳下惠、少连:降志辱身矣。言中论，行中虑，其斯而已矣。

谓虞仲、夷逸:隐居放言。身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。

逸民，又作佚民，古代指朝中官员为逃避现实而隐居的人。伯夷…少连→孔所崇敬的知名隐士。降，削弱。辱，辱没。中伦，符合伦理。放言，敢讲真话。中清，保持纯洁。废中权→主动放弃要职的权宜之计。异，不同。可，作为，做。

[补齐背景与铺陈]<为了逃避现实(社H矛盾)而隐居的人，<有>伯夷…少连。

伯夷、叔齐与→要算伯夷叔齐了。

谓柳下惠、少连→(孔)在讲到柳下惠、少连时说。

言中论→(但他们的)言论还符合伦理。

行中虑，其斯而已矣→行为也符合礼乐文化精神，能做到这些也就行了。

身中清→保持着人格的纯洁。

我则异于是，无可无不可→我和他们不同，<无论在什么情况下>，我能做点什么，就做点什么；能做就做，不能做就不做。

②周公谓鲁公曰:君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。

周公，周武王的兄弟周公旦，是一个德才兼备的人，由他建了周代的主体文化，是孔最崇敬的历史人物之一。

鲁公，建都曲阜，是鲁国开国君主伯禽即周公旦的儿子。

施，给予。怨，抱怨，怨气。弃，放记，罢免。求备，即十全十美。

故旧无大故，则不弃也→<如果>老朋友<老部下>没有大的过错，就不要罢免他们。

无求备于一人→不能要求每一个人都十全十美。

③，子张曰:士见危致命，见得义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

致命，舍弃性命。得，利益。义，道义。

其可已矣→<如能这样，我看>就可以了。

④子夏曰:虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。

小道，小技艺，雕虫小技。观，欣赏。致远，达到极致。恐泥，陷入困境，误入歧途。不为，不追求。

致远恐泥→<但是，要想把这些小技艺>专到极致，就将误入歧途。

⑤子夏曰:小人之过也必文。

小人，一般人。文，掩饰，隐瞒。

⑥，子夏曰:君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。

变，特点，表现。俨然，庄严之貌相。即，靠近，接触。温，和蔼。厉，严厉认真。

君子有三变→君子<在实际交往中>有三方面的特点。

⑦子夏曰:君子信其后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。

信，信任。劳其民，动用百姓人力。厉，迫害。谤，毁谤。

君子信其后劳其民→君子只有在取得大众<百姓>的信任之后，才能动用民力。

未信，则以为厉己也→否则，会以为你在迫官他们。

信而后谏→<君子>只有在取得<上司或他人>的信任之后，才能提出合理(化)的建议。

未信，则以为谤己也→否则，会以为你在毁谤他。

8，子贡曰:君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

食→通蚀。更→改。仰→敬仰，佩服。

9，叔孙武叔毁仲尼。

子贡曰:无以为也！仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！

毁，诋毁，诬蔑。逾，超越。绝，隔绝。

无以为也→(你>不要这么做。

无得而逾焉→是无法超越的。

人虽欲自绝→一个人既然<怕光>而封闭自己。

其何伤于日月乎→<他>为什么偏要去诋毁Sun  and  moon呢？

多见其不知量也→这足见他太不自量了。

10，孔子曰:不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

知命，泛指通晓宇宙奥秘或知道自己的使命。立，立足于世。知人，了解别人。

不知言，无以知人也→不懂得语言<的学问>，(即不知道颠三横四而硬瞎扯一气、不晓得表达的百般技巧及逻辑思维等偏往外倾泻不止)，就不能了解(对方那个)人。

    3月16凌晨2点风雨交集于苏州玉出昆冈