雪漠：写作背后的力量

写作背后的力量

雪漠

很多对我作品的评论，都在咀嚼我的文学和思想本身，著名评论家雷达先生和北京大学的陈晓明教授，却发现了我的饱满喷涌和自然流淌，他们的眼光确实非常独到。

其实，这种感觉和状态不是我独有的，巴金和狄更斯都有过这种感觉，其他的一些作家也有过这种感觉。但是，体验过这种感觉的人并不多。一旦你进入这种状态，你的所有表述都会变得非常精彩。因为，那时的作家本人，已经不是一个个体，而是和大自然融为一体了，他就像一张大网上的某一个点，这个点一动，整张网就会动起来，这很像中国文化中所说的“天人合一”。

每一个人在生命的某些瞬间当中，都可能有过这样的感受，只是，不一定每个人的感受都非常清晰。当你在某个瞬间，进入了这样一种状态的时候，你会发现，那么美的风景，你除了“啊”的一声之外，竟然说不出任何一句话了，你觉得任何表述都是错的。就好像你在品着一杯好茶的时候，那茶味能进入你灵魂的每一个细胞，让每一个细胞都感受到一种清新的愉悦，它们在那愉悦中舞蹈，你却说不出那茶味到底好在什么地方。很多时候我就是那样的。

所以，刚才那位先生提到“混沌”，《西夏咒》确实是“一团混沌”，但并不是我故意写成那样的。《西夏咒》中非常独特的东西，北京大学的研究生也只是发现了其中一点。其实，批评也罢，什么也罢，目光都不应该局限于小说本身，而应该关注它背后的东西。因为，《西夏咒》也罢，我所有的小说也罢，都跟大部分小说不一样，它们不是编出来的，而是大自然中某种神秘存在的产物，很多人没有发现这一点，但是北京大学的研究生却发现了，这是一个很好的开始。陈晓明和孟繁华说“雪漠是一个被低估的作家”，我自己肯定也承认这一点。因为我觉得，我的作品不仅仅是故事，它是一种文化、一种灵魂的载体。我认为，我们西部农民也罢，这个时代的很多灵魂也罢，都在不断发出自己的声音，那么到了这个时候，就应该有一种东西能承载他们的声音，将这些声音展示给这个世界。所以，我觉得我的小说是一种必然的产物，而不是一种个人化的东西。

大手印文化非常有灵性，它总是会通过一种特殊的形式，在某个特殊的时刻，通过某个人的笔流淌出来。虽然现在它不一定会被人们发现，因为这个时代非常浮躁，好多人的心里都塞满了功利。他们的心非常忙碌，不愿停下来倾听灵魂的声音，更不愿读书。不过，我的书不是那些玩弄文字、玩弄文学的人能创作出来的，它是不可复制的。我书中的所有混沌，都源于生活的混沌，是大自然本来的面貌，而不是我思想的混沌。人们刻意想用故事去表达这种混沌的时候，就像用一个小小的杯子局限大海一样，是不可能的。我也只能把那种混沌的气息表达出一点点。

在“光明大手印”书系中，往外喷的东西非常多，因为它们的背后有一种力量，这种力量一直把我向外推，推着让我写东西。以前，有人说雪漠的小说背后有一个巨大的“影子”。一个学者反对说，雪漠小说的背后不是一个影子，而是一个大海。这个大海是什么呢？它就是我所说的写作背后的力量。这种力量从何而来？从“打碎”中来。大手印打碎小我，打碎诸多的规矩，扫除各种概念的障碍之后，本有的心灵光明就会焕发出来，生起无穷的妙用。写作就是妙用之一。得到这种妙用之后，慧能就能流出《六祖坛经》，庄子就能流出《齐物论》，老子就能流出《道德经》。得不到这种妙用的时候，哪个学者能写出《坛经》？当然，我不是在拿谁跟谁作比较，而是说，只要打碎小我，打碎自己那些鸡零狗碎的小东西，让心灵发光，从心中流出本有的大智慧，每个人就都能从心中流出大海的景象。