半日浮生
今天不知为何？有点伤感。
佛说：传道一要简单，二要实用，三要通俗易懂。
今天荒废了一天，一面觉得偷得浮生半日闲，一面又觉得浪费生命。
晚上又被人气了一下，伤感自己还是看不懂人性。太简单，我应该叫夏单。
那一刻，我觉得我白听了几天禅宗、佛经。
每次读汪曾祺写的小说、散文。读起来就手不释卷，像一股清泓，深深潜入我的心间。
读余秋雨的文章我总是心之颤动。
我想成为他们那样的人，是那样的作家。可我又深深地知道这辈子都不可能成为他们那样的大家。
我读了厚厚一本《白话聊斋》，蒲松龄写的。有一章有一段的大意是：没有才华呢，就不要写东西给人看，这叫藏拙。我觉得我就是那种没有才华，还不懂得藏拙的人。
蒲松龄怎么想的那么美？《画皮》夫债妻还算什么天理轮回。《莲香》《巧娘》娶两个老婆，一狐一鬼，还处的很融洽，情同姐妹。这大概是封建男人的思想，也是梦想。
纪晓岚告诉蒲松龄说写文要写实，不能写虚。蒲松龄说写实有什么意思？就要写虚。他们谁说的对呢？
听禅宗佛经，我听到一句话：“米已舂好，只欠一筛。”我加了一句，吾亦如斯，作为签名。
米已舂好，只欠一筛。吾亦如斯。
我想有个老师。
读余秋雨的《文化苦旅》《宁古塔》，读到顾贞观的《金缕曲》，蓦然鼻子酸涩，眼眶含泪。心中不禁感慨这是一种怎样的情义，人生有这样一知己，死而无憾……
很喜欢一首现代诗歌。吴婷写的《你说后来》
你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。
你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。
你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。
你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。
诗太长，未引用完…………
诗中引用了大量古典文学。吴婷，看名字便知是一位女子。是一位怎样有才情，又心思细腻温婉的女子，才能写出这样的诗歌来。
可居然找不到她的其它任何作品。百度搜索她的资料，却找不到丁点她的信息。
只是简单写着：河南省固始县永和高中语文教师。自幼喜好作诗，其诗温婉柔和，富有古典韵味。2011年其作品《你说，后来》迅速在网络上转载，作品并刊登于意林2011年第04期"心灵花园"。
《你说，后来》是不是她唯一的作品呢？我想不是的，但是这样的诗歌一生写一首够了。
这首诗歌，也同样会像张继的《枫桥夜泊》一样，千古流传。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
朴树说，他要是写出弘一法师李叔同《送别》那样的诗歌出来，死而无憾。
这样的诗，我能写出一首就够了，就一首。也同样死而无憾。
可是在朴树说这话没多久，便写出这样的诗歌来，我却至今写不出。
我不是追星族，却独爱朴树一人。因为他的声音，更因为他的赤子之心。
我喜欢方文山写的词，可周杰伦唱的歌，好多我有点听不清。
这让人有点伤感。
有人传道，我就信了基督教。
在河北廊坊一带待过的李先生说，幸亏没人给你传“法轮功”。
感谢上帝。没有人给我传“法轮功”。
听了两天禅宗佛经，讲到“不二法门”。我很喜欢“不二法门”的思想，“不二法门”在于不可说。我亦不说，也不可说，也说不清。
我网名改名不二，加了两个“脚印”。我借的同学的“脚印”，我早就看上了这两个“脚印”，因为他用了，我不好意思搬走。
今天我用了他的“脚印”，给他打了一声招呼。他说不借，不借我也要搬走，我喜欢这两个符号。
“能制己者方能制人”，这句话是我写的，写的时候十四岁，我读初中二年级。九点半下了晚自习，我总想吃包子，吃了消化不良，第二天整张脸都有些浮肿，显得我好丑。
为了克制这个毛病，我在笔记本上写下了这句话。
可是今天我在网上看到这句话，没有署名。有谁能证明那是我写的。
早上听禅宗佛经，晚上我又读《圣经》。
李先生说：你左手《佛经》，右手《圣经》，你要遭雷劈。
有人知道我是基督徒，我问他怎么知道的。他说大数据。我问什么大数据，他却不说。
他让我感觉很神秘，这种神秘让我害怕。我不喜欢神秘的人。
这种感觉就像有人躲在背后的角落里看着我的一切，我却不知道他。他掌握着我的一切信息，我问他怎么掌握的，他却不说。
我喜欢简单直截了当的人，因为我便是这样的人。可这样的人容易让人看透、看清，很多人渴望被人懂、被人理解，可又怕别人把他看透、看清。
这便形成了一种矛盾，这种矛盾产生了一个词叫：“孤独”，也叫“寂寞“。无敌最寂寞，平凡也寂寞。
我不介意告诉世人，我便是性情中人。一性情女子，写诗作文也亦如此。一点难过，我会很悲伤。一点欢喜，我会很喜乐。
我把微信头像换成了，避五毒一禅小和尚的卡通图像，我要避五毒。背景照换成了一禅小和尚趴着读书思考的样子，面部表情有点忧愁，我感觉那像我的样子。微蹙眉，不美，但像我。
李先生说：你把头像都换了，把你脖子上的十字架也换了。
有人说让我坚持自己的信仰，什么信仰？
难道我信了上帝，我就不可听禅宗，听佛经吗？我想不是的，上帝允许我读。
读余秋雨的《都江堰》，心里蹦出了几句诗：
都江堰守护着四川
让其成为天府之国
而我，要守护你
你亦守护着我
护我半世纯真
同读《青城山》，心里蹦出一句诗：
参禅阅佛经，
问道青城山。
借了一句，余秋雨的“问道青城山”。
我偶尔会借诗，既然是借的，那就要说清楚。
安意如是一位非常了不起的作家，富豪榜上的作家，她经常借别人的“东西”，借了她又不说清楚，惹些官司。别人说她抄袭，她说她借的，借的她也没跟人讲。
六神磊磊因为周冲“洗稿”一事，大打出手，打的周冲毫无还手之力。六神磊磊解读唐诗，解读金庸都解读的很好。周冲的文章呢？太过阴暗、低沉、犀利，但有些文章也写的不错，不知道是不是“洗稿”，我希望不是的。
六神磊磊说，如果周冲道个歉，他就算了，可周冲呢？表现的比他还凶。他不得不打，而且出手太重。
我相信六神磊磊的话，因为之前有位叫“周公子”的人“借”了他的文章。道了个歉，他很大气的说无妨。
我很喜欢林黛玉的那句：“我为我心”。我做什么都为我心，我这一生哪怕一个字也写不出来，也绝不会抄袭、洗稿。因为“我为我心”。
有位作家，写文章总是有历史性的错误。我给他指出了，他不理我。我突然有点难过，难过得不是因为他不理我。
而是我看见了一种悲哀，一种文化的悲哀，文化人的悲哀。
可我低如尘埃，谁不理我都很正常。
我学历不高，又不是学文学专业的。虽痴爱文学历史，但还是功底不深。我有自知之明，我在告知他的时候，又再次查证了，我生怕我的记忆出错。
因为我觉得，对待文化，历史，一定要严谨，这是对文化，对历史最起码的尊重。
朋友圈有一个人是收废品的，有一天我看他在朋友圈转散文诗。还在带她女儿敲架子鼓。他是我见过所有收废品的人中最不凡、不俗的一个。当时心里便想起一句话来：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝……他是河南人，河南是中原，本来就是文化胜地。
我以上帝的名义起誓，哪怕有那么一天，我落魄到捡废品，我也绝不对文化、历史、文字不尊重。随心所欲，什么都敢写，误导读者……
我希望上帝可以保守我……
子时过半我还在思考着，写下这些感触。熬夜对皮肤身体皆不好，我亦如《牡丹亭》中杜丽娘一般，可知我这一生儿爱好是天然……
今天我好心没好报的被人讽刺了一番，我不知道我何时才能周全。同学告诉我说，没有周全，少说话，言多必失。这让我想到一个词：“祸从口出。”
可是大家都不说话，可不成了泥人吗？我不明白。世人都成了泥人，这个世间还有什么有趣的人儿、事儿可言？
子时过半，已是昨天。昨日之事不可留，绝不可在乱我心。
读《西域喀什》，我想去喀什。我的叔叔婶婶在喀什，婶婶欢迎我去。可是我没有时间，我也没有钱。
我有一个一千五百块的耳机，在我手头拮据的时候我想转卖五百块。李先生不让卖，其实也没人买，这两天听禅宗佛经的时候，音质果然很好。
突然明白了，我为什么要卖耳机？我再窘迫，只要我愿意，我依然可以再买一个耳机，我也可以去喀什。
我想去看看天下第一山昆仑山，看看那连着西藏阿里山脉的山……
本来无一物，何处惹尘埃！ 人生无常，赤条条来去无牵挂何乐不为。
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
子时已过，丑时将至。如春去秋来，秋去冬至，一个道理。六十秒是一分钟，六十分钟是一小时，这好像一个轮回……
我要洗漱休息了，我这一生爱好也是天然。
最后，我还想写下一句话：米已舂好，只欠一筛。吾亦如斯。
邢岫烟的老师是妙玉，香菱的老师是黛玉。我的老师是谁？
古代贤明君王求贤若渴，而今愚者如我思师若渴。
明月多情应笑我，笑我愚过。
（写于2018-10-26半夜丑时）
