花下笔谈【111】

2018-11-21  本文已影响0人  木芙蓉花下

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现代汉语诗歌是一个非常纠结的可怕语境

现代汉语诗歌是一个非常纠结的可怕语境,这是文明在特殊时代的遭遇决定了的。你不能简单化为修身养性,何况中国文化从来也不是这个东西,而是一个大系统。你也不能进行全盘西化的认定,我们不精通西学,何况西方人自己也在迷途和困境之中。

当代汉语诗学的这个问题,如何得到深化和澄清,万里征途才刚刚开始,依然笼罩在迷雾之中。

我们时代没有出现核心意象和准则,所以,思想和行动的偏执悖论,充斥着整个社会和每一个人的心中。

意识形态的对峙,这个问题其实已经解决,但是,权力惯性社会的觉醒,会存在诸多眼前和长远的生命安置。这种情形如同西安城市策划,如何保留古城的格局下,进行现代性的城市扩容?最后定位腾笼换鸟。

我们需要找到一个精准的概念,在这个概念下,才发现悖论在新的构架下,不存在悖论。

这就是方法论,中国文化称术。

在低层思维逻辑空间,你死我活的格局,在更高思维逻辑空间,并不存在对峙和选择,你无需选择,而事物运动的方向是自在的,也是灵性的。

随缘而安吧!中国。

我们就生活在这样一个奇异的时代,这个时代的奇特性是地球历史上从来没有过的。

软和硬两种方式的转型,都有可能。不过,看情形似乎存在一次大撕裂,地理和文化双重的。

但是,何为中国?这是一个需要进行精确定义的概念,汉语只是一根龙经,远远不够。

中国经验,中国感觉,中国情怀,中国梦想。。。

我也不知道这个词,到底意味着什么?

华夏史前文明,给予了很大的安慰和期望值。

如果艺术真的可以是临摹古风或者一句普世价值了事,那么,要那么多图书馆和博物馆干什么?

艺术永远需要生活的当下土壤里,生长出的蔬菜花朵和树木,那其实不是什么狗屁创新,什么古典性和现代性兼顾,那是活生生的鲜花,也是黑夜孕育的夜明珠。

我们时代的心智,至今无法奉献一个伟大心灵,出现一个桂冠诗人。这意味着什么?我们不会有俄罗斯的幸运。

诗学困境也是时代困境,我已经发现中国式流亡,三千年来一直就是主旋律。

那么,那个流亡的人是谁?

她才是我寻找的中——国。

【我好像面临一次顿悟的关卡,炼狱一般。

诗歌开心轮只是起步,开胸轮喉轮顶轮,,可谓步步惊心。】

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追求痛点和笑点的各类奇妙情形

师父的魔幻幽默主义,追求痛点和笑点的各类奇妙情形。笑死几亿人,然后,哭死几亿人。跟《穷猫西门庆和富猫武松》一样。

巴斯是一个低智商低情商和低美商社会,外面看起来蛮光鲜,里面气脉和生命轮基本上堵死结壳了,所以,各类癌症痛风等疾病大爆发。

巴斯还有一部分人的安逸,建立在悬崖之上的一颗松树上,这颗松树根深,所以,看起来还不会倒。

巴斯人的治疗,开始就是刺激他们的痛点和笑点,让他们的精神世界,慢慢苏醒。

触摸和刺激自己的痛点和笑点,才能刺激群体的。这也是自我的探索和觉醒。

学佛第一步,从这里开始。

巴斯人很搞笑,几乎个个学佛。实际上,佛是博士班,你个幼儿园小班都没有毕业证,也号称学佛,真是天哪!佛学你还差不多。

三千年,其实都是幼儿园小班生,直接跳级读高中大学博士,不出事才怪呀!

许多基础课程,在西方文明。不要跳级了。

今后,需要慢慢寻找那些心智启蒙比较完善,心灵启蒙比较纯净的人。

这些人是存在的,只是隐匿在芸芸众生之中,他们有的不在场,更多的不发光。

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穿越迷雾,重新命名

穿越迷雾,重新命名,命名自己,命名故乡,命名中国。

呵呵,这是神的行为,却是每一个巴斯人必需完成的动作和觉醒。

没有比这更现实和离奇的,真是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。

形势在强迫一个民族的读书人,进行这场奇异的穿越和命名,象一群群归雁,需要一个领头的雁阵。

一个头雁,一个核心意象,一个共识,一个方向以及一首一部伟大绝伦的诗歌。

无论从图和书,都是您了。

宿命是无法回避和推卸的,如同使命是无法主动承担的,一切都是上帝的安排。我们仅仅是听从内心的招呼,情感和意欲的召唤,让他起舞,在起舞中听到龙吟凤鸣,当这些被超越的时候,也是完成穿越和命名的时候。

如同我从寻找故乡到望乡,也在寻找中国到望国。

梦里故国,明月我乡,儿童相见不相识,笑问客从何处来?

觉醒的过程是一个漫长的确认,却有一个醒点被刻录下来。

这个醒点将梦境和现实境联结起来,她是一首诗歌以及这首诗歌的第二次相遇。

这些还不够,那时候会听到一个声音,一个水月发出的信号,直到这个声音被一再到确认,那么,时辰到了,花好月圆。

恐怕这一切语言的陈述,将成为一个历史文件,她纪录了人类从迷宫邪教异族奴役的土地走出来的航海纪录,最早纪录这个事件的是圣经,走出埃及。

我们是上帝的子民,佛陀以及一切圣者的学生。我们不是丛林生物,而是人。

所以,这深刻吗?晦涩吗?不是一目了然的简单吗?

那个枷锁其实不过一个谬误和幻觉,丢弃枷锁只需要将谬误和幻觉丢弃,而这丢弃的行为,需要心智完整的开发和心灵高度的纯净。

创越一切,重新命名。

这是诗歌吗?

我们困惑和彷徨的不是两个世纪,而是三千年。

这是诗歌吗?

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《我渴望实施上帝的秘密与喜悦》

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我渴望你的森林,密语,与泉水

我渴望你蛇的芯子

缠绕我胸部的鲜花

我渴望实施上帝安放的神奇与秘密

——那喜悦,交融

你——唯有你,而且是唯一的时刻

我渴望这样的曙光

映红我黑暗的天空

我渴望这柔软的闪电

照亮我,杀伤我,释放我

我渴望拯救

渴望你拥抱我,然后放下我

然后我成为湖,蔚蓝色的湖

在天空下,安详,停泊,永获宁静

女性诗歌,我总是给予最大的礼敬。不过,我长大了,所以,需要更多的宁静,更多的书香,更多的风雅,更多的人间烟火,才能凝听到这声音之外,那个诗歌声音里没有抵达的边境线。

我不清楚,边境线之外,到底是终南山故地,还是上帝爱的粮仓。到底是雪域,还是姹紫嫣红,我的庭院,我的家乡。

只是,应该感恩命运的赐予,给你一个机会,去认识和发现精神的困苦,不是一个人的,一位女性的,一个朋友的,在本质上她是属于我们时代的心智,生命的境地。

我渴望你蛇的芯子

缠绕我胸部的鲜花

如果反过来读 那么情况是:

你是我丢失的前生

原来胸部的鲜花也没有凋谢

所以,这首诗歌的解读和抚摸,依然存在着巨大的空间,时空里的悠远的凝视。

我不是鉴定家,爱情家,或者评论家。

我只是感觉到这异性声音的磁性诱惑,然后,我驻足于此。

象个五岁的孩子,曾经注视那衣衫褴褛的诗人一样,注视着你。

你的富有和贫瘠,这些与这目光没有太大的关系。

我不能假装隐瞒心脏剧烈的跳动,假装我无动于衷。

这太可怕了,超越了我的承受能力,因为,这是上帝家园的羞涩,你应该隐秘地说出,或者我不应该如此直率地冒犯。

这种交融,其实是情欲和意欲的终极对接。

我个人认为,诗歌的情欲和意欲只能是一种龙凤之姿,实现这种融合,几乎没有可能性。

真正的融合,其实是情欲和意欲的休止。

在那无念止境,你我才交付自己,回归上帝的怀抱。

这首诗歌的幻象剥离,依然存在很多的境界。

慢慢来看吧!

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命中的孽缘

这个摆拍的帖子,我先是过激否决,最后竟然说是好帖,并转发朋友圈。重新命名这个概念,我也存在正反两种态度,一边支持,一边解构。

人们会想,这不是墙头草没有主见吗?我想就这个问题谈谈看法。

与其说是性格,不如说是秀才思维的特点。因为,读书人充分认识到世界和自我的深邃和复杂性,所以,他们心里认识的过程和方法,比得出一个结论重要得多。

实际上,轻易性结论的人,不适合做学问,也不是诗人。

游移暧昧复杂谨慎综合撤离进入批判意思自我证否等等,词语里出现这种高度现代性特征的人,其实也是古典性的读书人。

学者型诗人,可能也是我的一个梦想,尽管只有两滴水,这两滴水可不容易得来。

这其实也是诗歌的一个原则:不确定性的确定性。

非诗人总以为自己看到的很真理,可是,诗人却是在那个认识过程中,发现真理的谬误和真理的存在。

有和空,穷与富,生与死,这些都是愚昧的看法,根本上不存在。

如何能过分执着?

即使你是对的,很对的,也要让三分。因为,世俗标准的对错,很难说,更不是绝对的。

这种游移证否妥协谨慎的性格,来源于我的心智开发的相对完善,以及心灵开发的相对深度。

战争和商业,都有两个方案。一个是胜的方案,一个是败的方案。

只有愚昧的农民,才以为自己最高明,也是最轻易得出结论的人。他们是不具有心灵经验和认知能力的人。

这种人最喜欢被奴役和皇权,他们没有精神的独立,需要一个绝对权威,去鞭挞控制和奴役。

自我怀疑,批判精神,证否能力,这些都会导致心智的成熟和心灵的敏感纯净。

国人经过心智启蒙的还是不少,也就是一滴水们,基本上都有些心智启蒙,只是深浅程度问题。但是,心灵启蒙的人,非常少,有些成就比较大的人那里,存在这种启蒙,有些在山林民间。但是,心智启蒙比较完善,心灵启蒙比较纯净的人,非常罕见。

遇到一个知性认知和心灵经验的人,那是大海捞针一样,茫茫人海,一旦遇到,就是命中的孽缘。

爱情如此,友谊如此。

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