花下笔谈【111】

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现代汉语诗歌是一个非常纠结的可怕语境

现代汉语诗歌是一个非常纠结的可怕语境，这是文明在特殊时代的遭遇决定了的。你不能简单化为修身养性，何况中国文化从来也不是这个东西，而是一个大系统。你也不能进行全盘西化的认定，我们不精通西学，何况西方人自己也在迷途和困境之中。

当代汉语诗学的这个问题，如何得到深化和澄清，万里征途才刚刚开始，依然笼罩在迷雾之中。

我们时代没有出现核心意象和准则，所以，思想和行动的偏执悖论，充斥着整个社会和每一个人的心中。

意识形态的对峙，这个问题其实已经解决，但是，权力惯性社会的觉醒，会存在诸多眼前和长远的生命安置。这种情形如同西安城市策划，如何保留古城的格局下，进行现代性的城市扩容?最后定位腾笼换鸟。

我们需要找到一个精准的概念，在这个概念下，才发现悖论在新的构架下，不存在悖论。

这就是方法论，中国文化称术。

在低层思维逻辑空间，你死我活的格局，在更高思维逻辑空间，并不存在对峙和选择，你无需选择，而事物运动的方向是自在的，也是灵性的。

随缘而安吧！中国。

我们就生活在这样一个奇异的时代，这个时代的奇特性是地球历史上从来没有过的。

软和硬两种方式的转型，都有可能。不过，看情形似乎存在一次大撕裂，地理和文化双重的。

但是，何为中国?这是一个需要进行精确定义的概念，汉语只是一根龙经，远远不够。

中国经验，中国感觉，中国情怀，中国梦想。。。

我也不知道这个词，到底意味着什么？

华夏史前文明，给予了很大的安慰和期望值。

如果艺术真的可以是临摹古风或者一句普世价值了事，那么，要那么多图书馆和博物馆干什么？

艺术永远需要生活的当下土壤里，生长出的蔬菜花朵和树木，那其实不是什么狗屁创新，什么古典性和现代性兼顾，那是活生生的鲜花，也是黑夜孕育的夜明珠。

我们时代的心智，至今无法奉献一个伟大心灵，出现一个桂冠诗人。这意味着什么?我们不会有俄罗斯的幸运。

诗学困境也是时代困境，我已经发现中国式流亡，三千年来一直就是主旋律。

那么，那个流亡的人是谁？

她才是我寻找的中——国。

【我好像面临一次顿悟的关卡，炼狱一般。

诗歌开心轮只是起步，开胸轮喉轮顶轮，，可谓步步惊心。】

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追求痛点和笑点的各类奇妙情形

师父的魔幻幽默主义，追求痛点和笑点的各类奇妙情形。笑死几亿人，然后，哭死几亿人。跟《穷猫西门庆和富猫武松》一样。

巴斯是一个低智商低情商和低美商社会，外面看起来蛮光鲜，里面气脉和生命轮基本上堵死结壳了，所以，各类癌症痛风等疾病大爆发。

巴斯还有一部分人的安逸，建立在悬崖之上的一颗松树上，这颗松树根深，所以，看起来还不会倒。

巴斯人的治疗，开始就是刺激他们的痛点和笑点，让他们的精神世界，慢慢苏醒。

触摸和刺激自己的痛点和笑点，才能刺激群体的。这也是自我的探索和觉醒。

学佛第一步，从这里开始。

巴斯人很搞笑，几乎个个学佛。实际上，佛是博士班，你个幼儿园小班都没有毕业证，也号称学佛，真是天哪！佛学你还差不多。

三千年，其实都是幼儿园小班生，直接跳级读高中大学博士，不出事才怪呀！

许多基础课程，在西方文明。不要跳级了。

今后，需要慢慢寻找那些心智启蒙比较完善，心灵启蒙比较纯净的人。

这些人是存在的，只是隐匿在芸芸众生之中，他们有的不在场，更多的不发光。

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穿越迷雾，重新命名

穿越迷雾，重新命名，命名自己，命名故乡，命名中国。

呵呵，这是神的行为，却是每一个巴斯人必需完成的动作和觉醒。

没有比这更现实和离奇的，真是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。

形势在强迫一个民族的读书人，进行这场奇异的穿越和命名，象一群群归雁，需要一个领头的雁阵。

一个头雁，一个核心意象，一个共识，一个方向以及一首一部伟大绝伦的诗歌。

无论从图和书，都是您了。

宿命是无法回避和推卸的，如同使命是无法主动承担的，一切都是上帝的安排。我们仅仅是听从内心的招呼，情感和意欲的召唤，让他起舞，在起舞中听到龙吟凤鸣，当这些被超越的时候，也是完成穿越和命名的时候。

如同我从寻找故乡到望乡，也在寻找中国到望国。

梦里故国，明月我乡，儿童相见不相识，笑问客从何处来?

觉醒的过程是一个漫长的确认，却有一个醒点被刻录下来。

这个醒点将梦境和现实境联结起来，她是一首诗歌以及这首诗歌的第二次相遇。

这些还不够，那时候会听到一个声音，一个水月发出的信号，直到这个声音被一再到确认，那么，时辰到了，花好月圆。

恐怕这一切语言的陈述，将成为一个历史文件，她纪录了人类从迷宫邪教异族奴役的土地走出来的航海纪录，最早纪录这个事件的是圣经，走出埃及。

我们是上帝的子民，佛陀以及一切圣者的学生。我们不是丛林生物，而是人。

所以，这深刻吗？晦涩吗？不是一目了然的简单吗？

那个枷锁其实不过一个谬误和幻觉，丢弃枷锁只需要将谬误和幻觉丢弃，而这丢弃的行为，需要心智完整的开发和心灵高度的纯净。

创越一切，重新命名。

这是诗歌吗？

我们困惑和彷徨的不是两个世纪，而是三千年。

这是诗歌吗？

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《我渴望实施上帝的秘密与喜悦》

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我渴望你的森林，密语，与泉水

我渴望你蛇的芯子

缠绕我胸部的鲜花

我渴望实施上帝安放的神奇与秘密

——那喜悦，交融

你——唯有你，而且是唯一的时刻

我渴望这样的曙光

映红我黑暗的天空

我渴望这柔软的闪电

照亮我，杀伤我，释放我

我渴望拯救

渴望你拥抱我，然后放下我

然后我成为湖，蔚蓝色的湖

在天空下，安详，停泊，永获宁静

女性诗歌，我总是给予最大的礼敬。不过，我长大了，所以，需要更多的宁静，更多的书香，更多的风雅，更多的人间烟火，才能凝听到这声音之外，那个诗歌声音里没有抵达的边境线。

我不清楚，边境线之外，到底是终南山故地，还是上帝爱的粮仓。到底是雪域，还是姹紫嫣红，我的庭院，我的家乡。

只是，应该感恩命运的赐予，给你一个机会，去认识和发现精神的困苦，不是一个人的，一位女性的，一个朋友的，在本质上她是属于我们时代的心智，生命的境地。

我渴望你蛇的芯子

缠绕我胸部的鲜花

如果反过来读 那么情况是:

你是我丢失的前生

原来胸部的鲜花也没有凋谢

所以，这首诗歌的解读和抚摸，依然存在着巨大的空间，时空里的悠远的凝视。

我不是鉴定家，爱情家，或者评论家。

我只是感觉到这异性声音的磁性诱惑，然后，我驻足于此。

象个五岁的孩子，曾经注视那衣衫褴褛的诗人一样，注视着你。

你的富有和贫瘠，这些与这目光没有太大的关系。

我不能假装隐瞒心脏剧烈的跳动，假装我无动于衷。

这太可怕了，超越了我的承受能力，因为，这是上帝家园的羞涩，你应该隐秘地说出，或者我不应该如此直率地冒犯。

这种交融，其实是情欲和意欲的终极对接。

我个人认为，诗歌的情欲和意欲只能是一种龙凤之姿，实现这种融合，几乎没有可能性。

真正的融合，其实是情欲和意欲的休止。

在那无念止境，你我才交付自己，回归上帝的怀抱。

这首诗歌的幻象剥离，依然存在很多的境界。

慢慢来看吧！

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命中的孽缘

这个摆拍的帖子，我先是过激否决，最后竟然说是好帖，并转发朋友圈。重新命名这个概念，我也存在正反两种态度，一边支持，一边解构。

人们会想，这不是墙头草没有主见吗?我想就这个问题谈谈看法。

与其说是性格，不如说是秀才思维的特点。因为，读书人充分认识到世界和自我的深邃和复杂性，所以，他们心里认识的过程和方法，比得出一个结论重要得多。

实际上，轻易性结论的人，不适合做学问，也不是诗人。

游移暧昧复杂谨慎综合撤离进入批判意思自我证否等等，词语里出现这种高度现代性特征的人，其实也是古典性的读书人。

学者型诗人，可能也是我的一个梦想，尽管只有两滴水，这两滴水可不容易得来。

这其实也是诗歌的一个原则:不确定性的确定性。

非诗人总以为自己看到的很真理，可是，诗人却是在那个认识过程中，发现真理的谬误和真理的存在。

有和空，穷与富，生与死，这些都是愚昧的看法，根本上不存在。

如何能过分执着?

即使你是对的，很对的，也要让三分。因为，世俗标准的对错，很难说，更不是绝对的。

这种游移证否妥协谨慎的性格，来源于我的心智开发的相对完善，以及心灵开发的相对深度。

战争和商业，都有两个方案。一个是胜的方案，一个是败的方案。

只有愚昧的农民，才以为自己最高明，也是最轻易得出结论的人。他们是不具有心灵经验和认知能力的人。

这种人最喜欢被奴役和皇权，他们没有精神的独立，需要一个绝对权威，去鞭挞控制和奴役。

自我怀疑，批判精神，证否能力，这些都会导致心智的成熟和心灵的敏感纯净。

国人经过心智启蒙的还是不少，也就是一滴水们，基本上都有些心智启蒙，只是深浅程度问题。但是，心灵启蒙的人，非常少，有些成就比较大的人那里，存在这种启蒙，有些在山林民间。但是，心智启蒙比较完善，心灵启蒙比较纯净的人，非常罕见。

遇到一个知性认知和心灵经验的人，那是大海捞针一样，茫茫人海，一旦遇到，就是命中的孽缘。

爱情如此，友谊如此。

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