无情未必真豪杰
我爱春天那充满希冀的春潮
春天
我爱夏日那如洗的万里蓝天
夏日
我爱秋天那霜染的枫叶
秋之静美
我爱冬天那飘舞的飞雪
雪之晶莹
我爱，我爱世间美好的一切！
风姿绰约牡丹花
星转斗移，四季轮回，大自然气象万千!爱美之心，人皆有之。有道是，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰！爱美，是人类对美好事物的向往，是人性的光辉，正如人们对绿水青山和蓝天白云的恒久渴望。
但人与人之间的感情，就复杂了许多。毛泽东曾引用过黑格尔的这句话：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
或许，人与人之间最朴素的爱是血缘，同时也是最无法割舍的爱，是感情的纽带，而后是同宗、同族、同胞，以至于同种。没有基因相连，感情维系可能来自于团体归属，共同的愿景，共同的认可。当然，人是最复杂的生物，利益面前，会有兄弟反目为仇。但“兄弟阋于墙外御其侮”，说的是面对外侮，有矛盾的兄弟二人会不计前嫌，团结对敌。
爱由心生，恨因爱起。爱之深则恨之切。对所爱之人之恨，是恨铁不成钢之恨。 对伤害所爱之人的狠，则是痛恨!
形容对敌人之恨，岳飞《满江红·写怀》中有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”诗句，感情充沛，酣畅淋漓，何等豪迈!
对敌人的恨，最著名的应是伍子胥报仇雪恨，“鞭尸三百”了。《吴越春秋》记载，“吴王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸。鞭之三百。左右践腹，右手抉其目，诮之曰：‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉’。”这段记载颇为形象：伍子胥在朝楚平王的尸体抽了三百大鞭后，还左脚踩住其肚子，右手捏着他的眼睛，指责他为什么听信谗言，把他的父亲、哥哥冤杀了。
看伍子胥之复仇，残酷且冷血。从古至今，不同政见，不同阶层，不同利益群体和国家所引发的大大小小的流血争斗乃至世界大战，战争之残酷，其灭绝人性场面，更是罄竹难书，惨不忍睹。因此，世界和平，是人民的追求，乃天下百姓安居乐业之。
无论伟人还是平民，都有自己的感情。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处!鲁迅先生有名言，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”爱憎分明，快意恩仇。
国画 孺子牛
一代伟人毛泽东对其妻杨开慧的感情，可以称得上“惊天地泣鬼神”了，有诗为证。
蝶恋花 答李淑一
毛泽东 1957年
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎， 泪飞顿作倾盆雨。
毛泽东与杨开慧
毛主席诗词 蝶恋花答李淑一原稿
如今，最值得我们学习的是焦裕禄同志对群众的亲劲，彰显的是人民立场。
焦裕禄同志
焦裕禄同志在兰考的475天，一心想让老百姓过上好日子，“心中装着全体人民、唯独没有他自己”。他不顾病魔缠身，与群众一起战风沙、斗洪涝、治穷根；大雪封门夜，他访贫问苦，一句“我是您的儿子”，让多少老百姓热泪盈眶。老百姓是天，老百姓是地。我们党来自人民，除了人民的利益没有自己的特殊利益；离开人民，党的一切斗争和理想不但都会落空，而且都将变得毫无意义。人民呼唤焦裕禄，就是在呼唤我们党同群众的鱼水深情。共产党员要终身获得为人民服务的资格书、通行证，就要像焦裕禄同志那样，始终把人民立场作为试金石，把群众的笑脸作为价值标尺，把与群众同甘苦作为自觉追求。
党的干部是人民的公仆，自诩为父母官的人，根本就不配共产党员的称号。对人民群众发自肺腑的爱，才是一个共产党员应有的精神境界。如果一个人对人民群众耍弄权术，作威作福，其对位高权重者的谦卑就只能算是奴颜婢膝，令人厌恶。面对黑恶势力，面对违法乱纪，不敢挺身而出，而是明哲保身，退缩迁就，是助纣为虐，养虎成患，助长黑恶势力，是欺软怕硬，是不敢担责任的具体表现，是对绝大多人利益的漠视。一个人，只有对人民有深厚的爱，他才可能对危害人民的人和事有鲜明的恨。不能爱憎分明的人，他的心里就只有他自己的一己之私，他就不可能俯首为人民，只会仰脸看权势，欺下瞒上。
《念奴娇·追思焦裕禄》 1990年7月15日 习总书记读《人民呼唤焦裕禄》时有感而作
魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官? 把泪焦桐成雨。 生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气!
依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。 路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。 绿我涓滴，会它千顷澄碧。
我们来到这个世界，该爱的爱过，该恨的的也要敢恨。人间好景色，爱恨皆真情。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫！一个人，正因为有感情，所以才会有激情！没有激情，哪有热情，大概就尸位素餐，得过且过混日子了。
念奴娇 追思焦裕禄
书法 追思焦裕禄
