性爱 | 一种基本生理需求，一种情绪，一种运动，一种经济活动..

性爱不可怕，请直视

于2017.6.30，中国网络视听节目服务协会在京召开了常务理事会，会议审议通过了《网络视听节目内容审核通则》。公布之后，引起了极大争议。昨天（7.1），全网都在讨论这件事，问题集中体现在通则第六节“渲染淫秽色情好和庸俗低级趣味”，禁止表现的内容包括以下几类：

1．具体展现卖淫、嫖娼、淫乱、强奸、自慰等情节；

2．表现和展示非正常的性关系、性行为，如乱伦、同性恋、性变态、性侵犯、性虐待及性暴力等；

3．展示和宣扬不健康的婚恋观和婚恋状态，如婚外恋、一夜情、性自由、换妻等；

4．较长时间或较多给人以感官刺激的床上镜头、接吻、爱抚、淋浴，及类似的与性行为有关的间接表现或暗示；

5．有明显的性挑逗、性骚扰、性侮辱或类似效果的画面、台词、音乐及音效等；

6．展示男女性器官，或仅用肢体掩盖或用很小的遮盖物掩盖人体等隐秘部位及衣着过分暴露等；

7．含有未成年人不宜接受的涉性画面、台词、音乐、音效等；

8．使用粗俗语言等；

9．以成人电影、情色电影、三级片、偷拍、走光、露点及各种挑逗性文字或图片作为视频节目标题、分类或宣传推广。

国内知名性学研究学者李银河随即发表了长微博，马上十万+的转发，但是随即被删博。李教授立即第二次发布，依然几个小时内十多万的转发（我自己就贡献了一条转发）。同一天内，各大公众号就内容中的把同性恋归于“非正常性关系”这一点提出各种反对意见。

我肯定也是反对这一点的，但是我今天的关注点在于：

为什么我们的社会这么恐惧性，也这么恐惧谈论性？这个问题我尚且没有自己的结论，但是至于性到底是什么这个问题，我有自己的一些看法。

朋友们，开车了。

一、 性爱既是一种基本生理需求，也是一种情绪

二、 性爱对人类文明的发展具有积极意义

三、 要一个健康的性爱生存状况和发展机制

性爱既是一种生理需求，也一种情绪

在人类历史上，性爱作为一种人类最亲密的接触方式和生命体验的基本形式存在于生命的进程中。中国人有“饮食男女，人之大欲存焉”这种说法，古希腊人把饮、食、色看作人的三大欲望，三大快感。

性爱的本质是什么呢？有人说，性爱是一种生理需求，有人说，性爱是一种基本情绪。我想说，性爱既是一种基本生理需求，也是一种情绪。性爱的真正涵义应该是，“在人的本能基础上所产生的异性或者同性之间的那种使人获得特别强烈而愉悦的肉体愉悦和精神享受。”

性欲和性爱是两回事。“性欲与高兴、恐惧、厌恶、愤怒等一系列的基本情绪一样，都是经历进化而形成，具有独立的神经基础，具有高度的跨物种、跨文化、跨空间的一致性。”而性爱是由性欲衍生出来的一种联系社会的更复杂的情绪。

但是无论是性欲还是性爱，都是人类的一种生理需求和一种情绪。有些人还认为性爱只是一种运动，比如说，莎士比亚就把“做爱”称为“do sports”。

在马斯洛的需要层次理论中，性欲作为一种最基本的生理需求和饥饿、渴放在一起，只有在这些最基本的生理需求得到满足之后，才会产生更为高级的需要。

既然吃饭、喝水都是很正常的事情，每个人都能谈论，都必须去做，电视上，电影里，广播里都能出现的话，那为什么“性”不能呢？

性爱对人类文明的发展具有积极意义

某些文化（这里我就不指名道姓了）非常的恐惧性爱，总觉得这是什么危害社会，不得体的事情，但是，性爱也是人类文明的推动者，它本身含有巨大的物质和精神能量，作用着社会历史的进程和人类的发展与完善。

性爱的重大文明意义

1. 性爱为社会生产和再生产准备了先决条件——人。根据历史唯物主义的观点，历史之所以能够滚滚向前，归根结底是直接生活的生产和再生产。但是人类物质生活资料的生产和再生产以及人类文明的拓展，都是有前提条件的，就是人类自身的生产和再生产。

性的交合实现了生命的延续，为人类物质文明和精神生活生产出世世代代的劳动力资源。

2. 性爱能够唤起和激发人的创造意志，为社会创造出巨大的物质财富和精神财富，以此推动人类文明的进步。

生物学实验表明，性作为一种生理性冲动，“会刺激人的丘脑分泌出一种激素，它可以增强肌肉张力，强化神经反应机能和整个肌体的平衡机能，进行内部刺激从而提高肌体活力，通过人的意识把这种性能量提升为精神能量，使其在人的创造性实践中变成物质能量释放出来”。

通过这种能量转换，人才感到精力充沛，精神焕发，和心智聪颖，从而创造出奇迹。

性爱的重大经济价值

很多的产业，情色电影，避孕套，避孕药，男科医院，性玩具，各种药物等等，这些创造国民经济的大产业都跟性息息相关。所以说，性爱也是一种经济活动呢。

文明社会需要一个成熟、健全的性爱生存状况和发展机制

两性世界的和谐和性爱文明的建造取决于人类在多大程度上珍视、创造一个成熟、健全的性爱生存状况和发展机制。

西方的性爱文化一开始就出现了对立并举的状况：一方面是以张杨性欲为目的的原欲型性爱文化观，以神祗阿佛洛狄忒为形象，把性爱看作“天命”，不由人主宰。

另一方面是柏拉图式的性爱观，建立在理性和感性、灵与肉分离二元论的基础上，柏拉图认为真正的性爱是人的灵魂之爱，精神之爱。柏拉图的性爱观在很长一段时间里主宰了西方文化关于性爱的看法，尤其在中世纪更是形成了一种极端的禁欲主义。

文艺复兴时期出现了为反抗禁欲主义而掀起的解救肉体运动。到了17世纪，理性主义哲学思潮兴起，西方社会进入了性爱的理性主义时期。那个时候认为，没有爱的性关系是不道德的，人类只有通过文明的方式进行性爱，才正当。19世纪以后，对人的性爱的自然属性给予了正面的肯定。

西方现代性爱观是西方哲学探讨过程中的产物。

国内性问题的研究学者李银河认为，弗洛伊德、马尔库塞和福柯三人是西方性思想史上最重要的思想家。弗洛伊德认为，人类的性文明史就是人杯压抑的历史。马尔库塞指出，人的生命本能就是爱欲。

福柯揭示了性科学和性爱艺术的对立。他认为，性爱艺术归于西方以外的社会，把性科学归于西方社会。西方社会的性爱文化体现了多元化的姿态。

一个成熟、健全的性爱生存状况和发展机制是社会正常发展，文明社会健全发展的前提保证。

在李银河昨天的长微博中，阐述了两个观点：第一，该审查制度剥夺了公民自由创作的自由，第二，侵犯了性少数群体表达自己的性倾向和性偏好的权利。

我表示，同意！

众多的世界文学巨作以及众多的电影作品，纪录片都涉及了各种所谓的“非正常性关系”，从《圣经》到莎士比亚，再到D.H.劳伦斯，再到纳博科夫等等，从《金瓶梅》，到后来的贾平凹，王小波，到上海那一批身体写作的女性作家，全部都涉及了“非正常性关系”。

如果禁止传播这些的话，那我们学文学的是不是不能活了。

最后，这个通则体现了一种恐惧，对性的恐惧，对性传播的恐惧，并且一定程度上剥夺了公民自由创作的权利，而且少数群体自由表达自己的性倾向和性偏好的权利也被侵犯，且不说昨天所有的公众号都在谈论的把同性恋归于“非正常性关系”这一回事了。

我的观点就是，性爱是人的基本生理需求，是一种情绪，也是一种经济活动，更甚者，像莎士比亚说的一样，是一种运动，“sport”，所以做爱也只是“do sports”。实在没啥好恐惧的，也没啥不能谈论的。

请直视。

以上。

21世纪接班人，有酒有故事