所谓圣者 胠箧(一)
道家学说,又被称为老庄之学。庄就是指的庄周,人称庄子。
虽然庄子是老子的继承者,但是庄子对于道的见解很多地方与老子并不完全相同。那庄子呢,更倾向于自由主义,夸张点说,更倾向于无政府主义,他不主张有强大的权力管理天下,一切以自然为上,自然发展是一种好的状态。
《胠箧》一文是对这一思想的表露。那句著名的“圣人不死,大盗不止。”就出自于这篇文章。
胠箧(读音:区切)“胠箧”的意思是撬开箱子,引申为盗窃。读懂庄子以《胠箧》为题的这篇文章,对于我们了解庄子的思想很有帮助。
《胠箧》
先秦 庄周
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;
【译】为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备,必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥。
此世俗之所谓知也。
【译】这就是一般人所说的聪明作法。
然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;
【译】可是一旦大强盗来了,就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了。
唯恐缄縢扃鐍之不固也。
唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。
然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?
既然是这样,那么先前所谓的聪明作法,不就是给大盗作好了积聚和储备吗?
故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?
所以我曾试图讨论这种情况,世俗所谓的聪明人,有不替大盗积聚财物的吗?
所谓圣者,有不为大盗守者乎?
所谓的圣人,有不替大盗守卫财物的吗?
何以知其然邪?
怎么知道是这样的呢?
昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
当年的齐国,邻近的村邑遥遥相望,鸡狗之声相互听闻,鱼网所撒布的水面,犁锄所耕作的土地,方圆两千多里。
阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不法圣人哉?
整个国境之内,所有用来设立宗庙、社稷的地方,所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方,何尝不是在效法古代圣人的作法!
然而田成子一旦杀齐君而盗其国。
然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。
所盗者岂独其国邪?
他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗?
并与其圣知之法而盗之。
连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。
故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。
而田成子虽然有盗贼的名声,却仍处于尧舜那样安稳的地位,小的国家不敢非议他,大的国家不敢讨伐他,世世代代窃据齐国。
则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?
那么,这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度,从而用来守卫他盗贼之身吗?
尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?
所以我曾试图讨论这种情况,世俗的所谓聪明人,有不替大盗积聚财物的吗?
所谓至圣者,有不为大盗守者乎?
所谓的圣人,有不替大盗防守财物的吗?
何以知其然邪?
怎么知道是这样的呢?
昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。
从前龙逢被斩首,比干被剖胸,苌弘被掏肚,子胥被抛尸江中任其腐烂。
故四子之贤而身不免乎戮。
即使像上面四个人那样的贤能之士,仍不能免于遭到杀戮。