文学艺术的起源

文学艺术起源于生产劳动。它的产生一直要追到人类生活的原始阶段。

原始人在其劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼直。这种声具有一定的高低和间歇，在一定时间内，或者重复而无变化，或者变化而有规律，这就产生奏。这种简単的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源。

再从现实生活来看，水手的摇橹和拉纤，建筑工人的打夯，码头工人的搬运，都可以听到集体的、个人的或彼此互相唱和的歌声，音调和谐而有节奏。

所以，文学艺术起源于劳动。原始人在长期的劳动中，由于大脑和发音器官的发达，逐渐产生了思维和语言。

远古时代的歌舞总是互相结合的。如《河图玉版》中记载：古越俗祭防风神，奏防风古乐。截竹长三尺，吹之如皋，三人披发而舞。“投足”是一种舞的姿态。三个人手里拿着牛尾巴，投足而歌，和三个人吹着竹筒，被发而舞，这正是歌舞和音乐相结合的最好的说明。在这种最朴素的集体文艺活动中，并没有某种单纯的文学独立存在着。

原始人的文学艺术活动，本是一种生产行为的重演，或者说是劳动过程的回忆，也可以说是生产意识的延续和生活欲望的扩大。因为其中显然包含着功利的目的，表示热烈的愿望。因此，原始的诗歌韵语常常反映了当时的社会生活。

总之，文学艺术起于劳动，而原始人的文学艺术活动是和他们的集体生产劳动分不开的。

原始人不认识自然的客观规律，认为周围的世界可以用自己主观的意志随便改变。他们相信自己语言的力量，企图用它来“控制自发的害人的自然现象”，甚至企图用它去影响神，以达到某种望；于是常把歌当作“咒语”来使用。目的是为了满足对现实的要求，而方法则是把人们的能力加以理想化。这是属于艺术的创作。

他们想通过诗歌形式的语言来达到某种幻想的目的，具有浓厚的原始宗教色彩。所以说，诗歌的发展，又与原始宗教的“咒语”有密切关系。

散文的产生较晚于诗歌，它是语言和逻辑思维进一步发展的结果，而以文字为其必要的条件。未有文字，早有诗歌，而散文则产生于既有文字之后。由于社会生活的需要，促进了散文的发展。

散文本来不用韵，但它在发展的最初阶段，由于物质条件的限制，也要求简短、精炼，便于记诵，所以往往有节奏、有韵调而富于诗的味道。凡韵语部分，大抵也就是语言的旋律最自然、音乐性最强烈、词意最精粹的部分。