第二讲  六种成就（二）

      《佛说无量寿经》直解
        第二讲  六种成就（二）
          妙果寺达照法师 直解
        二0一八年十一月十八日
第二要“信成就”。“闻成就”就是你有人听了，如法地听了，那么“信成就”是什么？就“如是”。“如是”是什么呢？前面给大家有讲过，“如是”就是、翻译成我们白话就是“就这样”，就这样没有第二样，就是这样。
“就这样”是什么样呢？如果当下直视我们的心性，那就是我们的自性清净，无分别、无杂染，了然一切。
问大家你的真心是什么样？大家如果回答说：“就这样”。当你想法都没有起来的时候，或者已经有想法起来了，但是你不随想法去转，不随妄念流浪，这个时候，你的真心就在你的六根门头。
那么阿难尊者，或者所有大小乘经典、佛法所指示的是生命的实相——“实相无相无不相”，就是一切相都不离开实相。“如是”，它的理上的意思就当下，就是当下，就是不取不舍、恰到好处，缘起本性就是“空”，就是无我，就是无所得。
但是当大家不知道，这个时候，那么“如是”的意思就是这个阿难尊者听闻佛陀讲法以后，他要转述给众生，说“我从佛那里听来的，就是这样说的。”不但是阿难尊者一个人听闻是这样说的，就是初结集经典的时候，五百个大阿罗汉在七叶窟里面，阿难尊者诵出经藏，这五百个大阿罗汉同时都证明阿难所说没有错——“就是这样的”。所以这个才是佛所说的，不是一个人认定，而是五百阿罗汉同时认定“就是这样的”，所以这个叫做“信成就”。
就是五百个阿罗汉，大阿罗汉都是有大神通、解脱自在的圣者，他们听完了以后就知道了，佛当时给大家说的是阿难最后背诵出来的一样，没有任何的差错，这才叫“如是”。所以，“我闻如是”、或者说“如是我闻”，这个道理是一样，这是第二成就，叫做“信成就”。前面的“我闻”叫做“闻成就”。
那第三个，“一时”叫“时成就”。这个“一时”，所有经典都叫“一时”。“一时”为什么是“时成就”呢？如果按我们现在的中国的这个历史纪年的说法，那么“时成就”，我们现在这个时间是2018年、多少？11月18日下午一点半，这叫“时成就”。我们这里是18日下午1点半，但是在美国呢，它就相差十几个小时，它就不是这个时间了。所以讲具体的某一个时间点，虽然你看佛在世，没有科学家说哪个世界的哪一端时间跟我们有差距，不一样，没有人告诉，但是佛陀他知道，佛陀非常清楚。所以，佛陀没有告诉弟子说你要讲某年某月某日某时几点钟。不能这样讲，时差本身就是一个很大的问题。你这边是白天，那边是黑夜，你怎么办呢？所以他用“一时”，这个时就准确了。
佛说法是很谨慎的，他是“如语者、实语者，不诳语、不异语”。就是“一时”是什么时呢？就是听的那个时候，那个时候才叫“一时”。所以有很多的弟子会问：“师父啊，你什么时候再来？”师父就说：“来的时候再来。”“你什么时候再来？”那谁知道哪个时候再来呢？你不知道，没有办法肯定的时候，那就是“来的时候再来”，那个是肯定没错这句话。
就佛讲的“一时”，就是一定有在这个人世间，就是我们活在三维的空间加上第四维的这个时间，时间每个人都是从生到死，每秒钟都走向死亡。在这个时间的维度上，其中有一个点就出现了佛说法，说大乘这个《无量寿经》的这个时间点，而阿难尊者和这个听法的这么多大众，在那个时候，他们的时间是交错在一起的。就像我们现在，我现在是40多岁，在座的有50多岁，有60多岁，有30多岁的......不管你是多少岁，在这个时间，我们的生命是交叉在一起了，这一秒钟我讲什么你们都得听什么。就这个时间，我们的生命是一样的，过去不管你是荣华富贵还是贫穷潦倒，但是你的这个身份、你的地位、你的容颜都不要紧，关键是你这个时间段，我们在这个点上，我们碰撞在一起了，所以这个叫“一时”。
这个“一时”，当然也有人是这个时间觉得过得度日如年，也有人觉得时间过得太快了，我要慢慢来，但是那些都不要紧，关键这个点是在这个时候。所以在时间的维度上，这部经典一定是在四维的这个时空当中出现过。当然如果在天人看来，可能我们讲经讲一百年，天人一看，唉呦，才是早上半天，这是忉利天啊；我们人间200年，你看那个夜摩天才是一天；那我们如果讲50年呢，它才讲了半天；那讲那么一辈子了，它才是半天时间，所以这个天上的时空的维度跟我们的时间的纬度是完全不一样的。
那么佛给我们讲这个“一时”的时候，是在我们的人间的这个时间当中有确定的一个时间，那他不是在天上给我们讲的。当然也有像《地藏经》，它是在天上讲的，那也可以讲一个时间。反正不管你是一天一百年也好，一天一万年也好，那里一万年你这里是一天，那也是一个时间，只是不同的纬度。在十法界当中一定有个交错点、交叉点，这个点就是爆发出来宇宙万有的生命现象。就是我们一切相都是从心想处诞生，心只要想了，就有个点，就有一个前想后想、前念后念这个时间中间的那个点。我们大家如果跟这个点抓住了，你这一点就是彰显出你现在的生命状态。
如果大家现在你观察这个点，你是清净心的，你当下就能感受到你的生命是清净的。不管过去做了多少了坏事，未来的果报是怎么样，但是你现在的当下，你体会到清净的时候，你的生命就是清净的。关键是你不是念念都清净可能，你等一下又污染了，又烦恼起来了，那又不清净了，所以这个六道，上上下下不停地折腾。
在当下，与这个经文相应的那一刹那，就是我们的“一时”。所以每秒钟都是“一时”，2600年前是“一时”，现在还是“一时”，这个“一时”不会过时，叫“不怕念起，只怕觉迟”，不怕念头多，就怕你觉悟太晚了。这个三岁修行也不算早，八十回头也不迟，其实不是八十回头也不迟，就死的时候回头也不迟，中阴身回头也不迟，只要你回头，都不迟。但是你不回头呢，那就不好说了，因为下一个轮回转到哪里去，还有没有机缘遇到，还有没有能力让自己觉悟去修行，这个不知道了。所以“一时”，当下的时间把握非常重要，这是第三点。（待续）