周勇//8.30处暑八日//鹧鸪天· 题儒释道三家比较之道家//
题记：三家之比较———儒门释户，与道相通，三教从来，宗一祖风。妙典自然，晓明体用，真经尤在，幻化行中。神灵元冥，升降天地，圣义深幽，演不易穷。此理六宗，惟其隐忍，仁心境界，乃是玄空。
鹧鸪天·题道家
苍穹紫气瑞祥宣，青牛有幸老聃牵。逍遥散淡山川伴，笼罩烟霞荡漾泉。
天人道，妙生巅，清幽意境赛神仙。阴阳自古乾坤契，展翅鲲鹏造化天。
习作点评———
这首《鹧鸪天》词表达了道家的思想和对自然和谐的追求。
第一句“苍穹紫气瑞祥宣”，意为天空中弥漫着吉祥的紫气，传达出天人合一的观念，强调人与自然的和谐相处。
第二句“青牛有幸老聃牵”，指的是老子骑着青牛西出函谷关的故事。青牛被视为吉祥的象征，表达了对老子思想的传承和推崇。
第三句“逍遥散淡山川伴”，描绘了逍遥自在的山川景色，表达了对自然生活的向往和追求。
第四句“笼罩烟霞荡漾泉”，用烟霞和泉水来描绘一幅美丽的自然景象，强调了大自然的美丽和神秘。 第五句“天人道，妙生巅”，提出了“天人合一”的思想，认为人与自然应该和谐相处，追求一种清幽的境界。
第六句“阴阳自古乾坤契”，表达了阴阳平衡、天地和谐的思想，认为自古以来就是如此。
最后一句“展翅鲲鹏造化天”，用鲲鹏展翅高飞的形象来表达对自然造化的敬畏和赞美，强调了人类的渺小和大自然的伟大。
整首词通过对自然景观的描绘和对道家思想的阐述，表达了对自然的尊重和追求和谐的理想。
儒释道三家比较之道家
“无”，是道家的观点。道家认为：在我们看到的“有“的事物深处，还有个“无”的境界，“无”比“有”重要。比如房子，房子是“有”、就在那里，但房子里面有“虚空”、“无”，才可以住人，如果是个“实心固体”，怎么住人？
道家主张清静“无为”、“无言”、“无想”，这样，就“无为无不为”，到达至人、神人、圣人的境界。举例如下：
例1、“圣人居无为之事，行不言之教。”（《老子》）是说圣人尽量“无为”，不说话的方式“教化”。反对有意识的做什么、说什么，让别人这样、那样、怎样，守定“无为”、“不言”。
例2、“凿户牖，当其无有，室之用也。故有之以有利，无之以为用。”（《老子》）房子的窗户，是“无有”，所以才有用处，如果是一面墙壁，那就不是“窗户”了，光线怎么照进来。因此，“有”给人带来利，是“无”在起作用。
例3、“吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？”（《老子》）我们之所以患得患失，是因为有我们这个“身体”，假如我的身体不存在，有什么忧患？老子并不是说消灭自己的身体，而是假设自己的身体不存在、进行“观想、调节思维”，这样，就不会“患得患失”了。总的意思，还是做到“无”、“无身”。
道家的人生态度，就是“无为”，不过于积极的“追求、奋斗”、枉费心力，而是“命中有时终须有”，没必要迫切的追逐，很多时候是“徒劳无功”。
至于政治方面，主张“无为而治”，不随意颁布“政令”，说应该这样、应该那样，而是休养生息、让社会自然发展。
总之，是“无”才会“有”；做到“无”，就能“有”、“有”自然就来了。“有”是从“无”那里生出来的。因为“无”，却得到了“有”；相反，拼命的奋斗、打拼，未必会“有”，且深陷红尘世俗之中，个人心情十分痛苦烦恼，不能超然、超脱。
那么，道家道教的存在，是“无”还是“有”？老子说，“道”是说不出来的，因为需要“说”，所以勉强的称为“道”、是勉强说之的。所以，说出来的这些“道理”，是打了折扣的。最高明的道理，是只可意会，不可言传的。这还是说明了一个道理：“无”。
结语：儒释道三家有、空、无，是人类思想认识的三个境界；“无”比“有”高一个境界，“空”比“无”高一个境界。先“有”，接着“无”，最高是“空”。
但是，这三者同等重要，不是说“空”的境界最高，“有”和“无”就没用了。就像一座三层小楼，第三层“最高”，那么第一层、第二层就“没用”了？不是的，没有第一层、第二层，何来第三层。
“有”，就是儒家、科学、哲学。“无”，就是道家。“空”，就是佛家。
有的人说，我读书考学，参加工作，上班下班，结婚成家，养育子女；这些就足够了，去学那些“成佛了道”干什么？
这种观点，也是对的，“人各有志”。但是，还有另外一种人：有“慧根”、“悟性”，哲学知识、科学道理，并不能满足求知欲、解决人生困惑，因此向“玄学”、“易经”、道家、佛家去探究。这样的人很多，甚至“不计其数”。
所以，不要苛求别人，说传统文化是“迷信”；“你信基督，我信马列”，仍然共存在这个地球上，何苦要让别人和自己一样？
细细琢磨学习一下“儒、释、道”，就会体验到“儒”家是入世的、论述“人生在世”的，道家的中心是“无”，佛家的核心是“空”。
2023.08.30
