厚生道(12)为腹

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。

五色：青赤黄白黑。盲：眼睛失明。

句意：目明，在修真学中分为后天知识之明和先天慧识之明。此句是双意，一指修真学中五色光气使人先天慧识之目光与照物。二指当人不能居于道而用德面对万物处世时，就会陷落在＂一＂的朴散之数中，难逃五行的制约。例如：五色美景初也会令人后天智识眼目明亮，但过分贪着，便使人眼花缭乱，大量耗损肝中阳木仁炁能量，可导致疲劳性失明，修养之道贵在中和。

驰骋：骑马奔跑，奔驰，意识如野马。

句意：长时间奔驰在田野中捕禽狩猎，令人心兴奋不已，但也容易耗伤心中阳火礼炁能量，阴火炽盛，使人发狂。冬宜静养。修真学顺应天时，内证在冬季宜畜养精气神，体内气机不能人为令其奔驰，否则易狂。

妨：害也。即妨礙、妨害。

句意：稀世之宝、奇异之物为浊金阴金，虽然满足了人的物欲之心，并且可以用此打通方方面面的关节，但也使心里失去平静，损伤肺的阳金枝义炁能量，从而妨碍人的行为活动。

五味：酸苦甘辛咸。爽：有爽快舒适，神清气爽，过失，差错等义。又有丧失、败坏之义，如爽约（失约），爽伤（病伤）。口爽或爽口，既有口感清爽之义，又有败坏胃口之义，可见厚味过浓，爽极则败。

句意：五味皆属后天之物，能使人清爽舒适，但也能败坏人体口腔和脾胃的阳土信炁能量。

五音：角徵宫商羽。

句意：五音虽然悦耳动听，但过分贪爱也会导致肾中阳水智炁能量的耗失，产生耳聋。

去彼取此：疲，皮，啃有表皮之意，此处用＂疲＂既表示眼目的疲劳，也说明表皮、肤浅之义。疲者，病皮也。

段义：圣人之治，重在充实腹中的先天物质五德能量之炁而固体，并非满足后天意识感官对阴五行的依赖，受制于阴五行。所以要去除导致耗散损伤五德之炁，令人疲劳患病的声色犬马货利等阴五行，修持阳五行之德性品格和能量，抱元守一，取其实腹固体之根本。