以爱之名

心动过的人能否成为朋友呢，我想答案是不能了吧。否则怎么让你在深夜无人时频频流连，耽湎在那一次起心动念里。

繁星落下，伴随而来的是从某片海域呼啸而来的风，将温度重又跌至零下，次日却又是艳阳高照。在暖暖的午后，听着车载音响里播放着舒缓而温情的歌，间杂主持人娓娓的诉说。

“也许源于一场心动，而正是那个人，打开你尘封多年的心结，让你得以敞开心扉，重新拥抱自己，拥抱世界，与世界真正融为一体。多年以后，即便一切悄然远去，那曾经的涟漪早已幻化成心动的痕迹。心动过的人能否成为朋友呢，我想答案是不能了吧。”这是主持人的自问自答。否则怎么让你在深夜无人时频频流连，耽湎在那一次起心动念里。

主持人将音乐切换成陈洁仪的心动，让往事从车窗里进来，而外面的世界仿佛也褪了色，高楼林立车辆拥堵的的街道上笼罩着的是一片旧时光。

花了一天时间重读纪德的窄门，这是一本以插入大篇幅信函的方式完成的一个故事，讲述的是杰罗姆与表姐阿丽莎之间的爱情。故事一开始的格调就笼罩了一层暮色，在舅舅家的表姐身上与生俱来的忧郁气息里，已为这段爱情中的压抑以及她最终的死亡埋下了伏笔。

最开始的风波，阿丽莎无意中发现了妹妹喜欢杰罗姆，于是想把妹妹让出，与其说她想要牺牲自己成全妹妹，不如说是自己内心在隐隐作祟，她所谓的精神境界超越了她，使得她想要为此做出牺牲。妹妹洞悉了一切，找了一个不喜欢的人，把自己草率嫁了。妹妹的出嫁对她无疑不是一种打击，她以此觉得有所愧疚。以致于在与杰罗姆以后的交往中成了一根隐约的芒刺。

纪德的笔触极其细腻，一封封书信逐一铺开，两人未见时的思念仿若四海潮生，在信函里，他们有共同喜爱的诗歌，有同样的信仰，有一致的精神追求，有对彼此的思念与深爱。而他们要见面了，在家人刻意为他们营造的独处环境下，却无言以对，反而更觉拘谨得如同一场演戏，甚至连两人仅有的一次牵手也因指尖的潮湿黏腻而迅速分开。

爱情里的缥缈与唯美仿佛已在书信里全部道尽，他们相信深爱彼此，却陷入了美好幻想与现实空洞的巨大落差里。抑或期望太久的东西，轻易得到反而更有一种说不清的怅然若失。就像王小波说的那句话“我对你的爱恋是在分别中完成的。”阿丽莎在后来的书信里写道“当你离我越远的时候，我反而爱你越深。”

他们约定不再写信而选择正常交往。阿丽莎在他面前穿沉重难看的衣裙，不再读诗歌，始终沉默寡言，她约定彼此言行，甚至见与不见也如同游戏般被她是否佩戴紫水晶而决定。在花园的长椅上，杰罗姆问她：“除了幸福，心灵还有什么更高的追求呢？”她说：“圣洁……这种乐趣无穷的满足感不是通向上帝的，我们生来不是为了追求这种世俗的幸福，而是另一种幸福……”他埋在她的双膝哭泣，求她可怜可怜彼此。

“你要努力进窄门,因为宽门和阔路引向沉沦,进去的人很多;然而窄门和狭道却通向永生,只有少数人能找到。” 他们是清教徒，从小接受的思想是需要美好的德行才能无限靠近上帝，而追求世俗的东西是引以为耻的。跌入尘世被世俗浸染显然是对爱情的玷污。所以最终，她为了成全爱情，为了成全彼此都能挤进那个无限靠近上帝的窄门，牺牲了自己，在郁郁寡欢里离家出走然后默默死去。

书信年代的爱情，几乎是一场纯精神恋爱，就像徐广平与鲁迅的两地书，里面更多的是对人情世态的辩论，对于彼此理想的追求与渴望，这样的爱情幻化成明灯在漫漫长夜里彼此照亮并以此自勉。那些书信，也许表面上写给对方，其实不过是写给自己。或许爱情的本质就是一场自我完成与自我救赎。

爱情在书信里成长，精神得以升华，而当一切回归现实时，才发现彼此只是这一场爱情的见证人。他们参与其中，不过是爱情里匆匆的一笔注脚，而自身充其量也不过是一个角色，一个工具。因为我们本身只是这么一个人，人永远无法超越这具躯体而只保留精神的纯洁。我们有自身无法超越的因素，无法抵抗时间与生活的蹉跎，在肉身与本我之间，爱一旦得以超越，目标则会转向为被逐渐拔高后的灵魂，放弃肉身而选择更为灵性的一面。换句话说，当人拥有更具精神世界的爱情时，而现实往往更容易被抛弃。当爱情被赋予了更高的精神层次时，而那个人本身已经不再重要。也许我们爱的早已不是那个人，爱的也并非爱情，爱的只是彼时的那一段自我心里路程。

那些被值得歌颂的爱情，大多因为未完成而无法释怀，因为无法释怀而留有遗憾，正是这种遗憾而让爱得以永生。反之，一旦修成正果，爱情也将在那一霎戛然而止并落下帷幕。这就是为何美好的爱情常以悲剧结尾的原因吧。

能写出《窄门》的安德烈纪德无疑是伟大，萨特说：“他为我们活过一生，我们只要读他的作品便能再活一次。”