西游记：关于“自我认知”的三个层次
——“归来”方为“大圣”，一个人的心灵成长之路
从小学开始读《西游记》，终于领悟：西游之旅，就是一部自我认知之旅。
悟空、八戒、沙僧，分别代表一个人内在的三个层次，也是自我认知的三种境界。
悟空是“本能”，“只知有我”；八戒是“思想”，被环境驯化的思维惯性，迷失于外部世界而“不知有我”；沙僧回归“本我”，“我在，世界也在”，彼岸即此岸。
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悟空是本能的“我”，这个“我”简直就是婴儿，有着婴儿“自我认知”的全部特点——
他带着强大的生命原力降生，凭借直觉和本能行事，在他心里：“我”是神，无处不在无所不能的神，世界就应该按照“我”的意志运转。
想要一样趁手的兵器，就得到了“定海神针”；想要成为世界的主宰，就成了美猴王；想要猴子猴孙们长寿，就毁了阎王的生死簿；最后还如愿成为三界最牛B的齐天大圣。
一切按照“我”的意念运转的时候，“我”是光明伟大正义的神。
然而，有一天他突然发现：王母娘娘的蟠桃会，竟！然！没！有！请！他！
没有他的意志，世界居然可以独自运转！？
这个发现，让他严重失控。
失控，是“婴儿”最不能接受的事，继而激起雷霆之怒，由神转魔。
于是，他大闹天宫，恨不得毁了世界或者毁了自己。在《大话西游·降魔篇》中，周星驰对魔化悟空描绘得十分到位，可怕的残忍和强大的毁灭力让人心惊。
“婴儿”的世界非黑即白，非好即坏、非善即恶。他们无法接受失控，在他看来他所能掌控的即是好的、善的、白的，他不能控制的就是坏的、恶的、黑暗的！所以，悟空以为：毁掉那个他不能控制的“天宫”，一切又会恢复到“好的、善的、光明的”世界，他还是那个世界的中心，主宰一切。
但，这是妄想。
于是，他被压在五行山下，面壁思过五百年。
五百年后，当悟空命中注定的那个男人——唐僧，出现的时候，他原来神一般的“自我”已碎为齑粉。
五百年，悟空被迫看到，世界除了“我”之外竟还有“其他人”，而这个“其他人”还构筑了更为庞大的体系，一个连他都不能战胜的体系——外部世界。
五百年禁锢粉碎了“婴儿”的全能感，这还让他知道：在这个有“其他人”的外部世界里，他不是世界的主宰，而只是一个微小如五行山上尘埃一般的角色。
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那个瞬间，悟空终于了解什么叫“痛”，这是他此前从没体验过的滋味。
做美猴王，做齐天大圣，自然不会痛苦；那个时候的他，有的只是“痛快”；即使面对十万天兵的围攻，即使凌霄殿上风雨雷电的折磨，即使是太上老君炼丹炉里的熊熊烈火……都不曾让他痛过。
但，这一刻他痛了，他看见曾经那个纯真的自己在缓缓消失，背影逐渐模糊……他想去阻止，却无能为力。
他眼睁睁看着那个自己血淋淋地死去……明明白白地知道“心灵的家园”消失了。失去了“自我”悟空觉得自己就是行尸走肉，突然觉不出痛来，竟也没有了泪，那一刻是如此漫长，如同一生。
五行山倒下的瞬间，悟空觉得他的自信和尊严也跟着轰然倒塌。
下一刻，迷茫接踵而至，失去“悟空”他不知道自己是谁。可是。人生需要一个回答，他开始关注这个粉碎了他尊严的外部世界，从此他开始在这里寻找答案。
然而想每一个平凡的人一样，对于未知，他充满了前所未有的恐惧——
曾经那些不遗余力毁灭的被他定义为“黑的、恶的、坏的”东西，挟着尘埃滚滚而来，像是一头巨兽要将他吞没。
站在悟空和八戒的交界，恐惧和自卑都达到了顶点。
抖落灰尘，一转身，他已是八戒！
眼前，是八戒的世界——
他甚至认为自己从来就是八戒，关于悟空的种种，不过是一场梦或者从哪里听来的一个故事罢了，渺远如天上的星辰，与自己无关。
在这里，除了他自己不知道“八戒是谁”，其他人则完全了解“八戒”应当是什么样子——贪吃、偷懒、有点小自私、爱藏私房钱、月上柳梢头的时候思念他的嫦娥仙子和高老庄的那场婚礼、稍有风吹草动便嚷着分行李散伙，面对美貌的女子总会积极地上前搭讪……他尽职地做着八戒，极力讨好每一个人，严格执行着别人眼中“八戒”的所有标准，完全不敢有自己的意见！
他在意每一个人的评价，不敢让任何人不满意，连山野中最末等的小妖都丝毫不敢得罪；即使是擦肩而过的陌生人，一个不经意的眼神，他也能解读出许多内容——“蔑视”“讨厌”“差劲”……然后深深自责，如坠地狱。
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他极力对每一个人笑，表达自己的亲切和顺从，以赢得他们的欢心；可每当这个时候所有人都仿佛受了严重惊吓，躲得远远的……后来有个小妖对他说：“你别笑了，比哭还难看！”听到这个评价的时候，他内心麻木，那个难看的笑容依旧习惯性地挂在脸上。
一天他在溪水边看到了自己的笑容，果然如小妖所言：难看到了极点。用力强挤出的笑脸僵硬而丑陋，缺乏感染力。
原来——没有内心力量的支撑，连笑容都如此无力。
波光晃了晃眼，八戒恍惚记起那花果山上的“美猴王”，他有着天下最灿烂的笑容……
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八戒还是八戒，压抑自己讨好他人，每时每刻战战兢兢如履薄冰。他害怕被批评，因为每一次被否定，都会与内心深深的挫败感不期而遇，人生再次坍塌他所经营的一切都会在瞬间灰飞烟灭，然后坠入地狱被恐惧淹没……
被否定是种酷刑，五行山下五百年的孤寂，都比这个感觉好上几万倍。
他在乎别人的眼光，无比渴望被认同，但是在人群中那个不由自主讨好别人的自己让他厌恶。他的喜怒哀乐都由别人来掌控，身体每时每刻都处于紧张状态，表情扭曲，甚至不经意间会露出狰狞的面容吓到别人……他感觉在人群中真正的自己被人剥夺了。
这种与人相处时内心的纠结让他痛恨，进而发展到害怕人群。
一千多年后，有一位名叫萨特的哲学家用一句话对这种感受进行总结：他人即地狱！
做八戒的日子里，他从不去想未来，更不敢回忆过去。前途固然迷茫，但过去更加可怕。他将关于悟空的一切小心埋藏，那些过往如同插进心脏的一把尖刀，即使轻微的触碰都会痛不欲生。
这种痛会让苦心经营的麻醉感在一刹那灰飞烟灭，他又会看见那个记忆深处拥有完美灵魂的自己，看见那个纯真完美的年代，创伤被揭开。血淋淋的场景虽然只在脑海中重演，但重温死亡的痛苦却一样凌厉凶狠。
诚然，做别人眼中的“八戒”，满足所有人的期待，实在太辛苦了。曾经的“悟空”和十万天兵大战七天七夜他从不觉得累，现在稍稍动作便累到不想动。他喜欢躺在草丛里睡觉，因为在梦里不用面对人群，不用时刻紧绷着神经警惕自己又哪里做得不好。然后，就这样渐渐懈怠、逃避，玩世不恭起来……
逃避到后来他竟然有了一个重大的发现：原来，即使“他们”不满意也没什么大不了！原来，表达一下自己的感受，满足一下自己的欲望，也不是罪大恶极的事情！
慢慢地八戒开始不那么在意别人的目光，允许自己开心的时候，黯淡无光的日子又透出了微微的希望，有了些快乐的滋味。
他终于了解，原来并不是所有人都时时刻刻监督者他，事实上所有人根本没时间看他。这个认知，让他先是有些失落，下一刻却感觉到莫大的轻松，仿佛瞬间卸下了千斤重担。
“很多时候，不是别人不肯放过我们，而是我们不肯放过自己！”
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目光紧盯着外面，耗费了无数精神，非但没有找到答案，反而让自己的生命日益干涸，陷入更深的迷茫。直到有一天，他开始将目光从外部收回，重新转向自己的内心，那里似乎有他所要寻找的答案。
悟空消失的时候，他觉得自己的心灵家园一片废墟。可是，他并不知道：所有的伟大，都是从一片废墟开始的。
21世纪，有个歌手在唱：
“没有什么能够阻挡
你对自由的向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂
穿过幽暗的岁月
也曾感到彷徨
当你低头的瞬间
才发现脚下的路……《蓝莲花》 许巍
梦想怎样荣耀而伟大，现实是何等的残酷和俗不可耐，终究得面对。
因为，那才是人生真正开始的地方。
有一刻他对自己说：“痛就让它痛吧！”
谁知，放下执着直面痛苦的时候，痛苦竟也开始转变，变得越来越轻越来越少，不再咄咄逼人，将他吞噬。
虽然他还会时常会陷入回忆，偶尔逃避，但八戒终于开始愿意走入现实。
依旧是挑挑担，浆洗浆洗衣服这样的杂事，可从他欢快的脚步，每个人都感受了发自内心的喜悦。他笑着接受赞扬和批评，然后遵从自己的内心做决定，不曲意顺从，也不故意反对；他能接受自己，也容纳别人，别人的评价再左右不了他的心情；他同样也不再强求别人按他的意志生活。
他走过千山万水，走过春夏秋冬，经历了外面世界的种种，终于又走回了自己的内心。他又和自己相遇，重新与内在的“生命原力”连接在一起，光明而自在，喜悦又充满力量。
“人总是习惯于向外寻找答案，但是真正的答案永远都在我们心中。”——《巨婴国》
大家惊讶地发现：八戒已不再是以前的八戒！
他自己也隐隐感觉，八戒的一切也将成为过去。
这一次竟这样地平静、自然，仿佛秋天的树叶，一场接一场的飞雨过后，枝头荒凉时已到了冬季，露出干净明朗的天空，挂着温暖的太阳，世界归于寂静。
不知何时，他已完全变成沙僧，没有上次撕裂的痛苦，没有望不到边际的绝望，甚至没有一丝察觉，一切就这样从容、自然。
心灵像那天空般寂静而辽阔，又像高山上的湖水般澄澈，八戒身体舒展，意态从容；他甚至不用回头，就对一切了然于胸。
“心中那自由的世界
如此地清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花……”
——《蓝莲花》许巍
如成熟之后的稻穗，他深深地低着头，平静又踏实地过好每一个平凡的日子。
他忙碌地在尘世中穿梭，在平凡和琐碎中辗转腾挪，偶尔能看见发自内心的一点点快乐，也会有世俗中人的小小烦恼，但这些都已经不会在他的心里掀起波澜。他在尘世中自由游弋，自在地体验其中乐趣。
“他将心放入世界，也将世界聚于心中。”《巨婴国》
悟空的世界只有“我”；八戒的世界抛弃了“我”，只有“你”（外部世界）；沙僧的世界“我”和“你”同时存在。
前两个世界里虽只有一个人，却是对立和分裂；只有当一个人让世界与自己同在，才能真正达到合一，才能到达最终的圆满、和谐。
哲人说：世界上所有的关系都是人与自己的关系；外部世界是内心的投射，心灵与世界本是一体。
一个人与自己和解了，就是与世界握手言和。
走过千山万水，走过春夏秋冬，穿越千难万险，“我”终于找回“我自己”。
走完这条最遥远的路，有人用半生，有人用尽一生……可是无论多久，只要最终抵达，便是凯旋。
原来，回归“自我”的旅途，才是世界上最遥远的路。
原来，能“归来”，方能为“大圣”！
（一篇文章从2002年写到今天，整整十七年，终于完成！）
