枢纽-D04-第二轮历史大循环：豪族社会
2018.01.15：
第二轮历史大循环里的 “豪族社会”，从汉武帝的时候开始出现，终结于唐末，感慨于这漫长而又纷争不断的一个时期：西汉、王莽的新朝、东汉、三国（曹魏、蜀汉、孙吴）、司马氏的西晋与东晋、十六国、南北朝、隋唐，以及之后的五代十国…...感觉脑袋着实不够用了。
只好继续安慰自己，慢慢来，不要着急，继续跟着本书作者先了解整个中国发展史的大概况吧。不过其中还是有很多小收获，比如对儒道法有了更进一步的了解；再比如诸葛亮《出师表》中 “亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，这句话可以如此结合西汉与东汉的政治格局来理解（见下文摘抄笔记），原来皇帝重用外戚内宦也有其不得已之处呢；还有安史之乱原来竟有这么重要且深远的影响，关于这点之后要找具体的唐代史来深入阅读。
果然，很多事件总归要结合时局，才能看的明白，分析的透彻。一如看人，透过其待人处事之道，方能真正看懂其品行（小有感触）。
第二轮历史大循环：豪族社会（P142-205）
1、中原帝国与草原帝国
轴心思想大爆发时代，各国争相变法，在国内废井田开阡陌，废封建改郡县。追求事功的法家大行其道，迂阔的儒家与恬退的道家则为人所讥。秦变法虽最晚，却后发先至，一出函谷，六国均衡遂破，天下定于一。
“楚虽三户，亡秦必楚”，陈胜、项羽、刘邦皆为楚人。
西汉帝国最终整合了秦制、楚武、齐文而得享祚长久。
汉朝继承了始皇帝之统一度量衡、车同轨、书同文等政策，也继承了秦朝留下的通晓法律之文吏当国的治理方案。继承了三个法统：
- 先依张楚法统：将自己由芒砀山群盗转变为体制内的沛县政权；
- 再依楚怀王法统：据怀王之约，“先入定关中者为王”，而成为汉王
- 又依秦的法统：完成从独立王国的政权组织转化为，支配多个独立国家的帝国政权组织的转变。
李开元《汉帝国的建立与刘邦集团》：如果说秦始皇的皇权乃是在消灭王国废止分封之上建立的，刘邦的皇权则是在复活分封保证各国王权之上建立的。
汉唐首都不出长安与洛阳，这就形成了空间上的东西关系，是以豪族社会为基础之统一帝国的基本空间结构。
白马之盟、文景削藩、董仲舒 “天人三策”、东汉《白虎通》
法家、道家、儒家三种思想体系：
- 法家：精于治理，利于君王之统御；但欠缺超越性关怀，难以凝聚人心；
- 道家：有超越性关怀；却无外化为制度的方案，也无师承传统，难以做体系性延续；
- 儒家：在周代先为巫史存在，关注天意人心，可作为普遍性认同的基础（巫史主导并记录表达天地秩序的礼仪），儒生成为天意的解读者，对君主的肆意形成外在约束；
- 孔子死后，儒分为八，汉儒接续的事荀子一脉，熟悉典章制度，以君子为枢纽来兼综礼法；
- 荀子所构想的君子与文吏之分，在察举制（清议）中逐渐成为现实；
- 汉代儒学的地位是士族与皇帝之间的一种妥协关系
- 宋儒推崇注重心性的孟子
- 儒家尚德性，凝聚着理想；法家赏功能，规训着欲望，儒法二途通过士大夫政治而融合起来。
秦二世元年，冒顿单于弑父自立，建立起强大的匈奴帝国。东亚大陆上农耕帝国与草原帝国的对抗史就此拉开序幕，其中贯穿的历史逻辑，规定了此后约两千年的中国历史。
汉高祖 “白登之围”，此后数代，汉帝皆以和亲之策获得与匈奴的和平。
从两汉，及后世隋唐帝都变化，可得出：豪族社会下，帝国的政治地理空间结构呈现为：东西关系，两个焦点是长安与洛阳，会有主副两条线索的呈现：
- 主线：君主欲抗衡对自己有威胁的豪族，则与其分处函谷关两边，西汉 — 据关中以制关东，隋炀、武周 — 处关东以远关中；
- 副线：君主与豪族合作，则与其合流同守一处，东汉 — 守关东，隋唐 — 守关中（同时制衡关东贵族）；
西汉 Vs. 东汉：
- 西汉：据关中以制关东
- 政治军事重心在关中，经济重心在关东，二者不重合，帝国内部存在张力，使其有较强的外向性格；
- 对于西域的经营，是国家行为；
- 北伐匈奴，是靠中原自己训练出来的骑兵，奔突于大漠；
- 东汉：守关东
- 政治军事与经济重心大致重合，帝国性格较内向（豪族强盛），无扩张冲动；
- 对于西域的经营，更像是班超的个人行为；
- 北伐匈奴，所用军队，以投奔汉朝而来的西匈奴为主；
诸葛亮《出师表》中，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”：
- 西汉皇帝亲贤臣，因当时豪族未成势力，汉武帝可从民间选拔异士茂才（无社会根基豪强背景，不会对皇帝造成太强制约）；
- 东汉：士族逐渐掌握了官僚体系，皇帝只能扶植内臣或家臣（外戚和宦官）；东汉的 “党锢之祸” 中实际相对抗的并不是宦官与士族，而是皇帝与士族，宦官只不过是皇帝私人权利的某种延伸而已；
东汉末年：小冰期；唐朝：小暖期
2、塞北的精悍气血与江南的衣冠礼乐
西汉后期，匈奴因周期性的继承危机，分裂为南北二部。
司马氏的晋代，中原变成典型的 “内敛帝国”，高度依赖皇权与豪族间的合作，无人有兴趣外向处理边疆问题，将其完全交付内附的胡族来应对。
五胡十六国、八王之乱
拓跋鲜卑，建立北魏。帝国混一胡汉，打造以中原御草原、复以草原御中原的二元治理架构，皇帝居于各方之上作为均衡力量。
雪域高原：吐蕃的兴衰，亡于内乱（P195-198）
3、普遍帝国及其瓦解
从文化形态考察，东亚文化圈完成于唐代。
从太宗时期开始，大唐就重用番将：
- 唐太宗，所用番将皆是部落酋长，番将统领的事其本部落；
- 唐玄宗，所用番将则是寒族胡人，番将统领的事诸不同部落。
安史之乱的后果与重大影响：（部分）
- 天下藩镇割据，帝国已近名存实亡
- 均田制难持续，土地转为私有制，可自由买卖
- 府兵制的基础被侵蚀
- 意外地促成了江南经济的发展，帝国在此获得新的财政基础，进而促成了中原的社会结构从豪族社会向平民社会的过渡
- 从上古以来，直到安史之乱，除极个别时期，中国的人口中心一直在黄河中下游地区，秦岭淮河以南人口始终少于以北人口；
- 安史之乱，改变了淮南、江南地区的人口密度，从而改变了相应区域的生产要素价格；
780年，杨炎，两税法：
- 帝国财政自东汉末年以来，历经数百年，又从实物财政转成了货币财政。
- 两税法构成了此后中国历代税赋制度的主要基础。
- 开启了 “唐宋变革” 的大门。
关中本位：北周、大隋、大唐得以一统天下的基础。
唐朝崩溃之后，五代与大宋都定都河南，这是民间力量崛起的一个根本性标志，关中本位已不再需要，此后的帝国首都永久性地定在关东了。
此后，帝国的政治空间结构便从东西关系，转为南北关系，南方的经济-财政重心与北方的军事-政治重心之间的关系。从藩镇割据到五代十国，便是这样转换的关键阶段。
印刷术的发展与应用，宋代科举 ==》平民社会的官僚体系，终可从平民当中拔擢人才来充实。
