20190216《直视骄阳》

20190216《直视骄阳》

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关于作者

欧文·亚隆是当世仅存的国际精神医学大师，斯坦福大学精神病学终身荣誉教授，美国团体心理治疗权威，存在主义心理治疗大师，与维克多·弗兰克和罗洛·梅并称为存在主义治疗法的三大代表人物。

这本书的名字《直视骄阳》就很耐人寻味，书名其实源于法国著名思想家拉罗什福科的一句箴言：“你不能直视骄阳，也不能直视死亡。”

这是德国哲学家海德格尔的说法，他认为人类有两种不同类型的存在方式，一种是非本真的存在，这是一种日常生活模式，你完全沉沦于周围的环境中，被身边事物支配，追求那些转瞬即逝的东西，如美貌、财富、地位、名望等；另一种是本真的存在，你关注的是存在本身，对生死有清醒的认识，也因此更热切地追求人生的意义，并勇于承担对自己和他人的责任。

这种感受也可以用几句著名的诗词来形容，那就是“多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。”

觉醒体验可能很震撼，但往往短暂。要如何将一时的感触转化为持久的领悟，最终引发人生的改变呢？这就需要借助观念和关系的力量了。

其次，我们介绍了死亡焦虑有哪些表现。有些人的死亡焦虑是外显的，他们在恐惧的驱使下会产生各种回避行为，出现各种严重影响正常生活的症状；有些人的死亡焦虑则是隐秘的，他们把死亡恐惧转移到其他事情上，表现出各种看似与死亡不相干的症状。在生活中，这种隐秘的死亡焦虑往往需要深度挖掘才能找到源头。

最后，我们重点介绍了如何战胜死亡焦虑。我们首先提到了觉醒体验，就是人生中某些重要时刻引发的自我觉察，类似我们常说的“看破生死”，能让人大彻大悟。一些重要的观念会加深我们对死亡的理解，例如伊壁鸠鲁关于死亡的三个著名观点、波动影响的概念。有了观念给予的力量，再加上可以交流、分担死亡恐惧的个人、团体，能有效地降低死亡焦虑，再利用觉醒体验，最终引发个人的改变，以更积极、热情的态度对待生活和死亡，承担起对自己和他人的责任，活出人生的意义。

死亡是与天地一样永恒的主题，可以说，自人类有了思维，就开始了对死亡的思考。最初的思考是以原始宗教活动、神话、祭祀等形式表达出来的，后来成为哲学与宗教探讨的主要内容。不同的文化与思想产生了对死亡的不同看法，例如，儒家认为人本由天地生成，自应服从和遵循天地之道，人的生死，归属宇宙生死大化。对儒者而言，重要的问题不在死或不死，而是以什么名义死，杀身成仁，舍生取义。这种观点数千年来一直激励着无数仁人志士慷慨赴死，“生的伟大，死的光荣”“重于泰山，轻于鸿毛”都是承袭于此；而道家则认为生与死就像梦与醒，是自然的状态转换，都没有意义，生亦无乐，死亦无悲。庄周梦蝶的寓言就深刻地体现了庄子对生死的看法；一些宗教把轮回的概念作为重要的思想基础，讲究修今生求来世；而普通人则往往向往着长生不老，希望世间有灵丹妙药能让自己超脱生死，最著名的就是秦始皇和嫦娥的故事。

不仅古人如此，长生不老也是现代生命科学研究的重要方向之一。如今，死亡已经成了生物学、医学、哲学、心理学、社会学等等学科的研究对象。从死亡的基本问题，到对死亡态度的研究和死亡教育的探讨，人们对死亡的认识也越来越全面。亚隆的这本《直视骄阳》既探讨了死亡焦虑的成因与表现，又指出了战胜死亡焦虑的有效办法，达到了死亡教育的目的。

体会：

很好，哲学思考深刻