八天

修改论文的时候发现，之前学过的方法，刚开始不会用，思考了思考，又试着用了几次以后，就知道怎么用了。人家教的真的很管用，按人家的方法写，确实连贯性强，能减少读者负担。

看了蔡璧名老师的穴道导引，讲的很简单，操作起来也很容易，很开心，希望能融入自己生活中，变成小习惯。

白天看了一些她讲的庄子，晚上回去后，就不想再看了，发现其实自己每天看这些内容是有个上限了。时间够了以后，要么看不动了，要么不想看了，满足了。并不想之前想的那样，会每天都需要大量时间去看，需要看特别特别多。其实不是的，主观和客观上，都不想再看更多了，看更多也记不住了。

有了这个经历，可以让自己放松，因为你真正需要的，可能没你以为的那么多。干脆就放心吧，肯定够的。

看了十三邀俞飞鸿，她体会到说，生命本身没有意义。

是的，不只是她，很多人都会有这个体会。有这个体会之后，有人会走向消极，有人会觉得要自己找个意义。

我觉得生命本身是无意义的，是个好事。因为这打破了宿命论，既然我的生命并没有一个固定的意义，那么就没有宿命论。

其次，既然生命本身没有意义，那么我就有了主动权，去给它赋予意义。赋予什么意义，我说了算。甚至我可以让它继续无意义。

可是，客观来讲，既是无意义，也是一种意义。而我不管做什么，或者不做，都会对世界产生意义。虽然不可能立竿见影，但是说不准，我会以一种微妙的方式，影响历史。

所以，与其被动被赋予意义，不如主动选择意义。

所以，生命本身没有意义，给了我自由，让我跳出宿命的局限，而变得自由选择我的人生。

其实嘛，本来就是这样，一个东西的存在，不是为了意义而存在的，就是为了存在而存在的。意义和存在是分开的，意义只出现在人认识世界的活动中。

什么是意义？意义是理解的可能性。没有意义，代表不可理解，而不可理解，会让人觉得恐惧，所以人需要意义。将存在和意义分开，不会损害意义的产生，相反，会让意义自由，有很多可能的意义，而不局限。

认知的四个特性，选择性，解释性，整体性，恒常性。

选择性：人会选择自己的认知对象。这意味着，我们看到的，是我们选择的。心理学上有句话，说你看的，是你想看到的。

解释性：人会解释自己的认知对象。这意味着，如果一个东西本来没有意义，人会赋予意义。比如人类的存在，本来没有意义，人类始终在寻找意义。

整体性：人会把认知对象作为一个整体来认识。这意味着，我们看不到单个的意义。比如，人类习惯把两件事情，联系起来看。

恒常性：人会使得认知对象相对时间空间来说，恒常不变，才能理解。这意味着，我们通常会忽略一个东西随时间的变化。比如，很多人不能理解，人不能踏入同一条河流。

说到底，我们认识世界的方式是有特点的，但是这不代表我们就必须被局限性这些方式中。

比如庄子说过，得鱼而忘筌，得意而忘言，我们得想办法，用这些方式而不被这些方式限制。

其实能意识到这一点，就基本上跨过去一半了，剩下的一半，得每个人自己思考，或者切身体会了。