走向自我
子阳画秋
然而同情者只能是同路者，不懂音律的人，即便案有广陵，也不过见到几行墨点。
在二维里生活，一个圆圈几根线条就能限住自由动弹不得，是没有也无法理解所谓厚度的。
金子是不发光的，真金也不发光。你见过完全黑暗处金子的光吗？它一切的光亮，都是对投射到它身上的光源的反射。它的品质是，但有光来的前提，则能给予反馈。
我们知道自己有不知道的东西，也有不知道不知道的，也就是不但不知道，就是想象也不会存在的，其实还有一个很大的世界，所以我认可“绝对”精神，肯定有这样的地方，在我的想象之外，在想象的想象之外，深深敬畏。
而现实的经验是，“自己虽然无所知无以知，凡自己不懂的领域、高度，往往要把他贬到尘埃里去——。”我们的遭遇，不是这样吗。越是向上向前，这情形是减少的。
关于努力不懈以进理解，也有一点障碍，譬之如相约登山吧。越往山顶，相距越近，直到山巅，相逢一处。然而你会发现，人与人之间思想的山峰是各自独立的，两座大山，在低处犹可相接，而在山顶，只能越来离彼此越远。
那么攀登还有什么意义？何不在山下相逢？
我想，在山上更高高度上的相望，必然是更开阔的视野，必然胜过朝朝暮暮。思想自己是带着翅膀的，精神的最好促进不是空间上的交缠，而是构建自己的一个维度，作为对彼此的回应。
因为时常会有外行对于内行的批评，所以反之，一些正当的批判也被抵制了。食客即便自己不懂怎么做菜，他仍然可以挑剔菜品风味，这时厨师的正确做法是根据意见进行改进，而不是荒唐地说“你做一个试试”。
但是要防止走向极端，就是当虚心进步成为被认可的做法时，要知道上述的理由有个前提：食客不是醉后诓语，或者天生的恶棍游子。他虽不是“做菜”的内行，但需要是关于评菜的内行。
批评往往是价值观的冲突，批判则要告诉大家哪里是辣椒哪里是玫瑰。我常有一种矛盾的情愿，一方面希望大家对自己所坚持所从事的无比忠诚无比热爱，几乎认定其就是唯一道义唯一真理，又同时希望我们能够清醒地明白，你所坚持所从事所到达的不过是大千世界的一端，还有许多的更深的更高的，更正确的，价值，事功，甚至是我们不但还没认识到，甚至连想到想不到的存在着。
对于文章，有一个小的启发，不能贪，贪正确，贪全面。别着急，一点点地说，一处处地讲。
我们的道德，技艺，生命，属于外界，也属于自我的。每天每年，我们充当多种角色，配合在多个“外界”中。然而这些外界所需求所关注的不是我们的全部。于是我想，另一方面，在与多个外界的轮转中，我们还要能够拼出一个完整的自我来。就像，你是一个齿轮，与周围的多个齿轮相连，但是哪一个齿轮也不会跟你重合，你仍然定在自己的中心上。这就是所谓的自我，所以要你从此出发，而不是随之去吧。
在相切的点上，你们是相同的方向与速度，而越过那一点，你们走着各自的路。
窗外的脚步声渐渐弱了，再过十几分钟，鲜红的发光字也会暗淡下去，沉沉地睡去，等待新的一天。
