我读《额尔古纳河右岸》（二）

整整两周，睡觉前，我只捧《额尔古纳河右岸》，先在“蕃茄”上听一边，又读两边，边读边画，读得非常仔细。今天，终于把《额尔古纳河右岸》放下了，掩面思考，这本书告诉了我们什么呢？

文字的优美是有目共睹的，九十岁老祖母娓娓的讲述向我们展示了一个古老民族的可敬、可爱，日月星辰山川河流、蓝天白云轻风露珠、花草树木飞禽走兽，这些司空见惯的东西第一次让我感受到它们的灵气，总之，在鄂温克人眼里，万物皆有灵。

生活在大山里的鄂温克人，他们的生活环境确实恶劣，逐鹿而徙，四处游猎，严寒、猛兽、瘟疫、战争等各种人为的、自然的灾害频发，生命时时处处受到威胁，就连生个孩子，能够顺顺利利长大都很难，就那，人家照样顽强的、热烈的、美滋滋地过好每一天。只要捕到猎物，不在乎多少，平均分配，围着篝火，喝酒吃肉，唱歌跳舞，不念过去、不畏将来，继续繁殖，接续生命。他们爱大山、爱河流、爱驯鹿，对待人家的孩子跟对侍自己的孩子一样。

后来，文明之风吹进了他们的山里，修公路，修铁路，砍伐森林，发展生产，当然，也破坏了他们祖祖辈辈赖依生存的环境，使鄂温克人的生存空间更加难以维继。

这时，山外的文明想帮助他们，给他们建宜居家院，提供医疗教育农工商全套服务，想让他们过上更舒适的新生活。　

结果，走出大山的人们，反而过得更糟，年长者，有着故土难离的情怀，不适应山下的环境，又回到了山林里；新生代，向往外面的花花世界，却难以融进新文明，而回去，心有不甘，成了困惑、痛苦又矛盾的纠结体；更有甚者，他们被现代文明的滚滚车轮碾碎了心灵，迷失了自己，走上了违法犯罪的道路。正如书中说：没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。

文明人认为那些山里人不知好歹，不懂新生活的美妙，三番五次做工作，劝他们下山定居，理由很高尚-驯鹿游走会破坏植被，打猎会毁灭野生动物。一个放下猎枪的民族才是一个文明民族、一个有前途和出路的民族。你们下山是对森林的一种保护。

这个理由难以服人，大山里的人说：我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐木人比起来，就是轻轻掠过水面的几只蜻蜓。如果森林之河受到了污染，怎么可能是因为几只蜻蜓掠过的缘故呢？

不言而喻，山外的文明进行大生产的同时，也带来了大破坏，他们把生态环境搞得相当脆弱，才想起来保护，而他们的保护却是强硬的、不尊重别人习俗的，说白了，就是我的文明是真文明，你的，落后，可有可无。

我的理解是，作者迟子健就是通过《额尔古纳河右岸》这本书警示现代人，要敬畏生命、敬畏自然、敬畏世上的所有文明，还要像大山、河流一样，包容万物，不然，万物皆有灵，小心它们报复你。

其实，我相信，生活总会越来越好滴。