录音整理

这中间咋们的荣誉，在家多善，成就持法，皈依于佛，也就是说我们在家修学佛差中，在修学的皈依的时候，有了一个非常重要的内涵，你要成就三中寺法，来成就皈依佛法承三宝，皈依来成就四种法，皈依佛来成就四种法，皈依僧要成就四种法，加起来就是多来多来十二种法，前面十种就是要记住四种声音，三宝相应的功德，在后面呢，怎么样记住这样的功德呢？他就分开说了，你比如说，我们皈依佛的时候，怎么样才能记住响应的功德，从四地上发心上来说，他必须具备这样的法，哪四种法呢，这里面第一种是不舍菩提心，这是一种根本法要，什么叫菩提心呢？菩提是一种觉悟，就是觉悟之心，就是割裂之心，真实的菩提之心，那就是要什么啊？真实波掠智慧，但是菩提之心一般要分几种，一个是愿菩提，一个是行菩提，一个是实际菩提，在这三种层面上，愿菩提就是愿菩提心，行菩提就是行菩提心，实际菩提就是有真实菩提心，这是三种层面，首先说愿菩提，在这个层面上我们讲的比较多，就是你要发愿，那怕是你还没有行动，首先你想不想行动，乐不乐意行动，这个愿菩提发起来了，很多人说，哎呀我们做不到，所以我不发心，你不发心你怎么做的到，要真等你的能够做到你才发心，很多时间你没有做到你就只有消极的等待，是不是哪个做到天生就能够做到的呢？哪也不是，必须要有因有缘，才能聚住这样的才能，所以说我们一般都说哎呀天赋生下来就有了，没有就没有，佛法不是这样讲，不是特别在意，菩提缘里面说我们要怎样随缘，随缘修行，那什么叫随缘呢？随缘很多人都把他错误的理解了，认为随缘就是消极的等待，有就有，没有就没有，他认为这就叫随缘，其实在佛教里面随缘不是这样解释的，随缘是什么呢？你比如说我们要拯救一个真实的自立，而我现在没有这样的自立，哪我要观察哦，是什么样的因什么样的缘才能成就这样的结果，要如实认知成就这个法的诸多内因外援条件，要把他这些条件吃透，怎么样才能聚住他呢？怎么样才能成就他呢？于因果上加入透彻的理解，这是怎么看来，在因果上透彻的理解够不够，不够，因为一切理解学习都是要实践行动，于是我们会发现这个真实的菩提智慧，他缘有这么多心，有这么多缘才能够出现这种结果，哪种内因我们要怎么办呢？没有我们就要去学习，去实践