静为躁君《道德经》09-26

看似不起波澜的日复一日，会突然在某一天，让人看到坚持的意义。安德烈布拉吉利

生活会用一些猝不及防的方式把一些真相摊开，奇妙的是，往往这种时刻并不会让人反感，似乎早已等候多时，只待一个不经意的瞬间，一个灵光乍现的时刻。

和叔叔的文我一般是追更的，但这天正好忙着还没来得及看。小车车很少分享，如果有，一定是触动很大，一个聊天的由头。总之，小车车推了和叔叔的文罗振宇聋了之后 (qq.com)

一年一度的跨年演讲很久就不看了，曾经追更的每天60″已遥远到仿佛是上个世纪的故事，对一个人深刻的刻板印象要如何反转？一个事实就够了。

三年前疫情封控的那年，准备了大半年的跨年演讲临到演讲前一天才知道无法进行，而此时所有的准备工作，票，都已准备就绪。花出去的收不回来的钱，准备工作投入的人力物力财力……罗老师面对空无一人的演播大厅，独自一人声情并茂做完了一个人的跨年演讲，面对每个座位上的玩偶。

演讲结束之后，罗老师单耳失聪，直到现在。

很难想象他承受了什么样的压力，这三年每听他提起，也毫无迹象。三年后知道这件事的我，除了钦佩就只有黑转路了，没关系，日子还长，来得及慢慢转粉。

道德经-第二十六章

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

【注解】
沉稳持重是轻浮的根基，宁静平和是躁动的主宰。因此，德行再理想的君主，如果整日奔走，也离不开装载着食物和衣服的车辆。

虽然享受着华美的生活，却能够保持一颗安然的心，达到超然物外的境界。可为什么拥有强大实力的君主，还会以轻率的态度处理天下的大事呢？

轻率浮夸会失去稳重的根基，而急躁妄动则会丧失主宰天下的宁静之心。

重与轻，静与动是两个对立的存在，然而老子却认为矛盾双方定然有一方是根本所在。在轻重关系中，重是轻的根本，如果只重视轻而忽略了重，会失去根本，整个矛盾依存的系统也就破灭了，静与动的道理也是如此。

这一观点是为其ZZ观点服务的。老子认为，很多大国统治者所享有的骄奢淫逸的生活、所推行的霸权式统治就是轻浮和躁动，必然会使他们失去稳重和宁静这一治国的根本，家国定然不会长久。如果遵守大道，以静与重为本，则国泰民安。